심판(Judgment)

심판(Judgment)

 

옳고 그름에 대한 판결을 내리는 것을 말한다. 성경에서는 하나님에 의한 저주나 형벌을 받는 것을 뜻하는 말로 주로 쓰였다(전 12:14; 사 66:16; 겔 23:24; 요 5:22, 27). 구약에서 하나님에 의해 이루어진 심판으로는 창세기의 홍수(창 6-8장)와 출애굽기의 재앙들(출 6:6; 7:4; 12:12)을 들 수 있다.

성경은 모든 사람이 죄를 범하였기 때문에 하나님의 영광에 이르지 못하며(롬 3:23) 모든 사람들이 하나님의 심판을 받는다고 말하고 있다(롬 3:19-20). 공의로우신 하나님은(말 2:17; 롬 1:18; 히 12:23; 벧전 1:17; 2:23; 계 16:5) 죄에 대해 그 자신의 백성이건 아니건 모두 심판하시는 분이시다(시 1:5; 겔 11:11; 14:21). 이 심판에서는 어느 누구도 제외되지 않을 것이다(딤후 4:1; 히 12:23; 벧전 4:5). 그러나 예수 그리스도를 믿음으로 죄를 용서받은 성도는 불신자들과는 다른 차원 즉 죄에 대한 정죄와 영원한 형벌이라는 심판을 받는 것은 아니다(롬 8:1-2, ‘성도들이 받는 심판’을 참고하라).

세례 요한은 오실 메시아를 이스라엘에 심판을 행하실 분으로 묘사하였다(마 3:11-12). 악한 자에 대한 하나님의 저주로서의 심판은 예수님의 가르침에서 중요한 주제였다(마 5:22; 24:50-51; 25:41-46). 예수님은 하나님 아버지께서 이 심판의 책무를 자신에게 맡기셨다고 말하셨다(요 5:22-27).

바울은 다가올 심판의 날(롬 2:1-11)에 대해 말하며 그리스도의 재림을 하나님의 백성을 박해하는 사람들에 대한 하나님의 복수에 대한 시간으로 표현하였다(살후 1:5-10). 요한계시록에 묘사된 마지막 심판에는 사탄도 포함될 것을 말하고 있다(계 12:7-12; 20:11-15). 하나님의 심판은 미래에 있을 일만이 아니라 현재 인간의 역사 속에서도 이루어지고 있다(요 3:19; 8:50; 롬 1:18, 22, 24, 26, 28; 계 18:8).

심판의 근거: 성경에는 심판의 근거로 예수 그리스도를 믿는 믿음이 있느냐 없느냐에 따라 영원한 형벌과 생명이 주어진다고 말하고 있다(롬 5:1). 그런데 한편에서는 하나님이 사람의 행위를 따라 심판하신다고 말씀하고 있다(마 16:27; 25:31-46; 롬 2:6; 고전 3:8; 계 22:12). 얼핏 보면 이 두 기준은 서로 대치되는 모습을 띠고 있다. 이것을 이해하려면 성경이 말하는 칭의(믿음)와 선행(행위)의 관계를 알아야 한다. 믿음으로 예수 그리스도를 영접한다는 것은 예수 그리스도의 죽으심과 부활에 참예한다는 것을 말한다(롬 6:1 이하; 갈 2:20; 엡 2:5 이하 ; 골 2:20; 3:1 이하). 그러므로 믿음이 있는 사람은 그를 본받아 그대로 살아가는 사람을 말하며 그리스도의 성품과 행위가 삶 속에 나타나야 하는 것이다(약 2:18 이하). 그렇지만 성도의 선행은 자기 의에 근거한 것이 아니라 예수 그리스도의 은혜 안에서 가능한 것일 뿐이다.

그러므로 행위를 기준으로 혹은 믿음을 기준으로 심판한다는 것은 동전의 양면과 같은 것이다.

 

 

판결(Judgment)

 

일의 옳고 그름을 판단하여 결정하는 것, 소송 사건을 처리하여 재판하는 것을 말한다. 재판은 하나님께 속한 것으로(신 1:17; 삿 11:27; 시 76:8; 사 2:4; 미 4:3) 하나님만이 불의도 행치 않으시고 편벽도 없으시며 뇌물도 받지 않고 공평하게 판결하시는 분이시다(대하 19:7).

하나님의 판결권을 위임받아 지상에서 판결을 행하는 사람들로 레위인, 즉 제사장(신 21:5), 왕(왕상 3:28), 황제(행 25:21) 등이 성경에 나온다. 판결을 행할 때 양방간에 공정하게 판결하며(신 1:16) 신분 지위 고하에 치우치지 않고 판결하도록(신 17:11) 명령하고 있다.

이사야와 미가는 하나님이 판결하시는 여호와의 날에는 무리가 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만드는 평화의 시대가 올 것이라고 예언하고 있다(사 2:4; 미 4:3). → 심판, 재판을 참고하라.

 

 

성도들이 받는 심판

 

예수 그리스도의 대속으로 그를 믿는 자는 결코 정죄함이 없으며 사망과 심판에 이르지 않는다는 것이 성경의 말씀이다(롬 8:1-2). 그런데 성경 곳곳에서 성도들도 심판을 받는 것을 언급하고 있다(마 25:14-30, 13-46; 눅 19:12-28; 고전 3:12-15; 고후 5:10; 롬 14:10; 벧전 1:17; 계 20:12).

그것은 불신자들이 받는 정죄와 영원한 형벌에 대한 심판을 의미하는 것은 아니다(롬 8:1-2). 성도 자신에게 맡겨주신 재능, 시간, 물질, 은사, 기회, 책임 등을 어떻게 사용했느냐에 따라 칭찬과 책망 등 보상(상급)이 따르는 심판을 말하는 것이다(마 12:36; 롬 14:10; 엡 6:8; 골 3:24-25).

 

 

심판 날(Day of judgment)

 

하나님께서 행악자들을 영원한 형벌에 처하실 마지막 날로 예수님이 재림하시는 때를 말한다(마 16:27; 행 17:31; 롬 2:16). 예수님은 심판 날에 대해 여러 번 말씀하셨다(마 10:15; 11:22-24; 12:36-42; 눅 10:14).

심판 날(벧후 2:9; 요일 4:17)은 여호와의 날(사 2:12; 13:6-9; 욜 2:1, 11, 31; 3:14; 암 5:18; 습 1:7-10; 스 14:1 말 4:5; 행 2:20; 벧후 3:12; 계 6:14), 주의 날(고전 1:8; 5:5; 고후 1:14; 빌 1:6; 살전 5:2-3; 살후 2:1-2; 벧후 3:10), 그리스도의 날(빌 1:10; 2:16), 그 날(딤후 1:12, 18; 4:8; 히 10:25), 권고하시는 날(벧전 2:12)로도 표현되었다. → 여호와의 날을 참고하라.

 

악인을 즉시 심판하시지 않는 이유

 

의인이 고난을 당하고 악인은 심판도 받지 않고 흥하는 경우를 볼 때, 우리는 ‘왜’라는 의문을 품게 된다. 아삽은 이에 대해 답을 얻었는데, 그는 하나님의 성소에 들어가 본 뒤에야 궁극적으로 악인은 결국 멸망하며 의인은 하나님의 영광에 들어가게 된다는 것을 깨닫게 되었다(시 73:17-20, 24). 하나님의 공의는 현재 세상에서만 판단할 것이 아니라 영원의 관점에서 바라볼 때 온전하게 이해되기 때문이다. 그리고 공의의 하나님의 관심은 한 사람이라도 더 구원하려는 데 있으시기 때문이다(시 103:6; 사 45:22).

 

[출처:비전성경사전]

 

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