구약 시대 관련 주요 고고학 자료
| 자료명 | 연대 | 언어 | 고고학 자료 내용 |
| 에볼라토판 | B.C.25C | 수메르어, 이볼라어 | 상업적, 율법적 서신서, 존장 시대 이전 북부 수리아의 문화적, 정치적 상황을 반영함. |
| 왕의 목록 | B.C.25C | 수메르어 | 홍수 이전 수메르의 역대 왕들의 치세가 기록되어 있는데, 홍수 이전 사람들의 장수의 증거가 된다.(창5장) |
| 길가메쉬 서사시 |
B.C.20C초 | 아카디아어 | 우룩의 통치자인 길가메쉬의 모험담. 홍수의 유일한 생존자인 우르나피쉬팀과 길가 메쉬가 만나는 내용(창6-9장) |
| 시누헤 이야기 | B.C.20-19C | 이집트어 | 구약 족장 시대에 이집트 12왕국의 한 관리가 시리아와 가나안 유배지에 자원해서 간 내용. |
| 함무라비 법전 |
B.C.18C | 아카디아어 | 함무라비 시대의 법전, 모세 시대의 이방 법전의 전형으로써 좋은 비교 자료가 됨. |
| 우르 멸망의 애가 | B.C.18C | 수메르어 | 앨랑인에 의해 우르가 함락된 내용. |
| 아트라 하시스 서사시 |
B.C.18C | 아카디아어 | 인류 초기의 역사, 곧 창조와 홍수의 사건 등을 묘사함(창 1-9장). |
| 에누마 엘리쉬 | B.C.18C | 아카디아어 | 7개의 토관으로 되어 있으며, 우주를 지배한다는 마르독 신을 모신 신전에서 발견됨. |
| 무르실리스의 두피 테숩과의 언약 | B.C.18C | 힛타이트어 | 무르실리스 왕이 두피테숩 왕에게 굴욕적인 계약 관계를 강요한 내용. 이 계약 관계를 문학적으로 표현한 양식은 여호와와 그 백성들 사이의 언약관계와 흡사함. |
| 루두룰 벨 네메키 | B.C.18C | 아카디아어 | 일반 서신과 행정 자료들. 구약 시대의 관습과 언어, 이름 등의 폭넓은 문화 기록. |
| 산헤림 프리즘 | B.C.17C | 아카디아어 | 산헤립이 B.C.701년 예루살렘을 포위 하였을 때 히스기야를 죄인 취급한 내용.(왕하 19:35-37). |
| 라스 삼라 토판 | B.C.15C | 우가리드어 | 가나안의 왕과 신에 관한 내용이 서사시 형태로 기록됨. 이는 구약의 시를 이해하는데 도움이 됨. |
| 누지 토판 | B,C,15C | 아카디아어 | 양자제도, 장자권 매매 등 구약의 족장시대의 관습과 율법을 기록함. |
| 아마르나 서신 | B.C.14C | 가나안 아카디아어 | 애굽 아맨호텝 3세 당시 애굽과 가나안이 교류하기 위해 작성한 서신. 가나안이 이집트의 사회, 정치, 종교, 문화의 모든 문제들에 대해 언급함. |
| 아덴에 바치는 찬송 | B.C.14C | 이집트어 | 찬송 시로서 태양의 우주성과 은택의 베품에 대해 노래함. 시 104편과 흡사함. |
| 메르넵타 돌비 | B.C.13C | 이집트어 | 메르넵타가 이스라엘을 비롯한 서아시아를 정복하고 세운 기념비. |
| 두 형제 이야기 | B.C.13C | 이집트어 | 한 청년이 형수의 유혹을 뿌리친 이야기(창 29장) |
| 베나문의 여행기 | B.C.11C | 이집트어 | 이집트의 터베에 있는 아멘 신전의 관리인이 신의 배를 만들게 되어 목제를 구하려고 비블로스 지방으로 파견 받은 이야기. |
| 게셀의 농민 달력 | B.C.10C | 히브리어 | 이스라엘 중서부 지방에서 한 소년이 당시의 농경생활을 계절과 연관시켜 묘사함. |
| 시삭의 지리학적 목록표 | B.C.10C | 이집트어 | 이집트의 시삭 왕이 이스라엘, 유다 등과 싸워 수중에 넣은 성읍 명단과 이집트에 조공한 나라 명단(왕상 14:15-16) |
| 메사 돌비 | B.C.9C | 모압어 | 모압왕 메사가 이스라엘 오므리 왕의 후계자 문제에 반대하여 반역을 일으킨 내용(왕하 3:4). |
| 살만에셀의 검은 오벨리스크 |
B.C.9C | 아카디아어 | 이스라엘 왕 예후가 앗시리아의 살만 3세에게 조옥을 바치는 내용. 앗시리아와 바벨론의 다른 원문은 이스라엘과 유다의 다른 왕들에 대해서도 언급함. |
| 바빌로니아신정설 | B.C.8C | 아카디아어 | 고난당한 자와 그 친구와의 대화 이는 욥과 그의 세 친구와의 대화와 유사함.(욥기 참조) |
| 사르곤 비문 | B.C.8C | 아카디아어 | 사르곤 2세가 B.C.722년 사마리아를 정복하고 포로들을 유배시킨 내용. |
| 사르곤 신화 | B.C.8C | 이카디아어 | 사르곤 1세가 어린 시절, 강가에서 떠다니던 상자에서 구조되었다는 내용. 모세의 어린 시절과 흡사함.(출 2장) |
| 실로암 비문 | B.C.8C | 히브리어 | 히스기야 치세 기간에 유다의 한 사람이 예루살렘에 물이 공급되도록 지하도관 공사를 한 내용(왕하 20:20) |
| 아메네모페 지혜서 |
B.C.8C | 이집트어 | 구약의 지혜서와 외형적으로 흡사함. 특히 30장은 잠언 22:17-24:22와 유사함. |
| 이쉬타르의 강림 | B.C.8C | 아카디아어 | 구약에서 스올로 표현된 이쉬타르의 여신이 하계에 잠시 내려왔다는 내용. |
| 염세적인 대화 | B.C.8C | 아카디아어 | 한 가정의 주인과 하인이 인생의 제반사를 논하는 내용(전 1-2장). |
| 고레스의 원통형 돌도장 | B.C.6C | 아카디아어 | 페르시아의 왕 고레스가 바벨론 정복 후 속국에게 종교의 자유를 허락하는 등 그가 베푼 관대한 정책을 기록함(단 5:30, 6:28). |
| 나보니두스 연대기 |
B.C.6C | 아카디아어 | 바벨론의 왕 나보니두스가 자리를 비운 사이 그의 아들 벨사살이 섭정한 내용. |
| 느부갓네살 연대기 | B.C.6C초 | 아카디아어 | 바벨론의 누부갓네살 2세의 치세 연대기. B.C.597년 수차례에 걸친 예루살렘 포위 사실이 기록됨(왕하 24:10-17). |
| 라기스 서신 |
B.C.6C | 히브리어 | 도자기 파편에 기록된 내용. 예루살렘 멸망직전의 공포와 절망적인 상황을 생생히 묘사함.(렘 34:7). |
| 여호야긴의 일람표 | B.C.6C초 | 아카디아어 | 느부갓네살 2세의 치세를 적은 기록, 유다에서 포로로 잡혀온 여호야긴과 그의 아들들에 관한 내용도 기록됨.(왕하 25:27-30). |
| 무라슈 토판 | B.C.5C | 아카디아어 | 무라슈와 그의 아들들이 기록한 상업 문서. 이들이 이스라엘이나 그 밖의 추방자들과 재정적 거래를 한 사실이 기록됨. |
| 엘레판틴 파피루스 |
B.C.5C | 아람어 | B.C.586년 예루살렘 멸망 후 애굽으로 도망한 유대인들이 기록한 문서. |
| 사해 사본 두루마리 | B.C.3C- A,D,1C |
히브리어 아람어 헬라어 |
가장 오래된 구약 사본을 포함한 수 백개의 두루마리로 되어 있음. |
| 7년간의 흉년 | B.C.7C | 이집트어 | 나일강 하류에 있었던 7년간의 흉년과 기근에 대한 내용. 이때 애굽은 추수 신과의 계약으로 인해 기근을 면했다고 기록함.(창 41장) |
그랜드종합주석 총론 pp84-87 에서 옮김
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