선지자 이사야(יְשַׁעְיָהוּ)

선지자 이사야(יְשַׁעְיָהוּ)              

 

소고(小考)/이사야 의 리더십

왕들에게 도전하고 여러 나라에 영감을 준 선지자 이사야(יְשַׁעְיָהוּ)

 

"시온 백성아, 너희 중에 이스라엘의 거룩하신 이가 위대하시니 소리 높여 기뻐하며 노래하라." (이사야 12:6)

 

지금으로부터 약 2,700년 전인 기원전 722년, 아시리아는 이스라엘 북부 왕국을 정복하고 그곳에 살던 10개 지파를 아시리아 제국 전역에 흩어지게 했습니다. 이 부족들이 바로 이스라엘의 잃어버린 부족으로 알려지게 된 부족들입니다.

 

약 20년 후 아시리아가 유다를 정복하자 많은 유대인이 아시리아의 영토로 추방당했습니다. 이때 유대 민족은 별도의 공동체와 별도의 종교를 유지할 수 있었습니다.

이 모든 정치적 혼란과 격변 속에서 예언자 이사야가 등장했습니다. 이사야는 예언자들의 셰익스피어와 타나크(구약 성경)의 베드로로 묘사되기도 했습니다.

그는 기원전 약 740년부터 690년까지 50년 동안 예언을 하며 사람들에게 회개를 촉구하고, 유대인들이 죄로 인해 흩어지는 것을 예견했습니다.

이사야는 또한 마지막 날에 유배자들의 귀환과 이스라엘의 회복을 예견하며 이사야(히브리어로 예샤야후(יְשַׁעְיָהוּ, Yeshayahu)라는 이름의 의미인 구원은 주님의 것이라는 기쁜 소식을 전했습니다.

 

"아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 대해 본 것은 이것입니다: 마지막 날에 주님의 성전 산이 산들 가운데 가장 높은 산으로 세워질 것이며, 언덕 위에 높이 솟아 모든 민족이 그 산으로 몰려올 것이다." (이사야 2:1-2)

 

국제적인 혼란 속에서 이사야는 적군이 우세한 것처럼 보이지만 이스라엘의 하나님은 우주의 창조주이시며 여전히 통제권을 갖고 계신다고 확언했습니다.

 

그는 아하스 왕과 히스기야 왕에게 외국 왕들과 동맹을 맺지 말고 오직 주님만 신뢰하라고 조언했습니다. 사실 이사야의 중심 주제는 위험한 시기에 하나님을 신뢰하고 구원을 얻는 것입니다.

 

이사야는 메시아의 도래를 예견합니다

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이사야 예언의 또 다른 주요 주제는 메시아의 오심입니다.

실제로 이사야는 예슈아 하마쉬아흐에 대한 가장 포괄적인 예언적 그림을 제공하며, 그분의 오심을 선포(사 40:3-5)하는 것부터 재림(60:2-3)에 이르기까지 그분의 생애에 대해 설명합니다.

이사야는 유대인 메시아에 대한 가장 중요한 묘사를 제공함으로써 우리의 이해를 돕습니다. 예를 들어, 이사야는 메시아가 처녀에게서 태어날 것이라고 예언했습니다(사 7:14).

영어로 번역된 "처녀"라는 단어는 어린 소녀를 의미하는 히브리어 단어 알마(עלמה)입니다.

"알마"는 처녀를 뜻하는 단어는 아니지만, 고대 유대 문화에서는 젊은 미혼 소녀를 처녀로 추정했기 때문에 처녀성을 암시합니다. 따라서 여기서 "처녀"라는 용어를 사용하는 것이 적절합니다.

게다가, 히브리어 성경을 그리스어로 번역한 칠십인역의 유대인 번역가들은 히브리어 단어 알마(almah)에 처녀를 의미하는 그리스어 단어 파르테노스(parthenos)를 선택했습니다

누가복음 1장 26~31절은 미르얌의 초자연적인 예슈아의 잉태에서 이 예언의 성취를 묘사합니다.

 

이사야서에는 메시아에 대한 구체적인 세부 사항을 제공하는 44개의 언급이 있습니다. 예를 들어, 그는 다윗의 왕위 계승자로 묘사됩니다 (9:7; 11:1, 10).

신약 성경에서 마태복음은 예슈아의 족보를 추적하며 다윗 왕(마태복음 1:1–17)의 직계 후손임을 밝힙니다.

"그는 위대하여 지극히 높으신 이의 아들이라 불릴 것입니다. 주 하나님께서 그에게 아버지 다윗의 왕좌를 주시고 야아콥의 후손을 영원히 다스리실 것이며 그의 나라는 결코 끝나지 않을 것입니다." (누가복음 1:32-33)

 

이사야 40장 3~5절에도 메시아는 그분의 길을 예비할 전령에 의해 진행되리라고 명시되어 있습니다. 침례자 요하난의 사역은 이 예언을 성취합니다. (요한복음 1:19-28)

이사야는 또한 예슈아의 마지막 시간과 관련된 상황을 묘사합니다. 이사야 50장 6절에는 침을 맞고 매를 맞을 것이라고 적혀 있습니다. 예슈아의 매맞음은 마태복음 26:67에 묘사되어 있습니다: "사람들이 그 얼굴에 침을 뱉고 주먹으로 때리고 다른 사람들은 뺨을 때렸습니다."

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이사야는 고통받는 메시아를 묘사합니다.

 

하나님께서는 이사야에게 이스라엘 백성을 의롭게 하기 위해 메시아가 어떻게 고난을 받고 죽어야 하는지에 대한 놀라운 세부 사항을 알려주셨습니다.

 

52장과 53장에서는 매를 맞고, 상처를 입고, 죽임을 당하고, 묻히는 이 '고난 받는 메시아'를 묘사합니다.

 

우리는 마가복음 15장 15~19절에서 그 성취에 대해 읽었습니다: "빌라도는 군중을 만족시키고자 바라바를 풀어주고 예슈아를 채찍질하게 한 후 십자가에 못 박히도록 넘겨주었습니다."

 

53장의 예언은 새 언약에서 85번 언급되지만, 회당의 정기 안식일 낭독에서 제외되어 있습니다.

이사야의 이 장에서는 메시아가 다음과 같이 말씀하십니다.

사람의 모양으로 나타나심(53:2b): 빌립보서 2:7-8에 명시된 성취

자기 백성에게 거부당하고 멸시당함(53:3b): 마태복음 27장 21~23절과 요한복음 12장 37~41절에 명시된 성취

우리의 허물 때문에 찔림을 당하고 우리의 죄악 때문에 짓밟힘을 당함(53:5): 누가복음 23:33절에 명시된 성취(사형 집행대에서 성취됨)

희생양처럼 도살장으로 끌려가게 됨(53:7): 마태복음 27:27~31에 명시된 성취

악인(도둑)과 함께 죽고 부자와 함께 묻힐 것임(53:9): 마태복음 27장 57~60절에 명시된 성취

백성을 의롭게 하고 그로 인해 하나님으로부터 높임을 받음(53:11): 로마서 5장 18~19절과 요한복음 12장 27절에 명시된 성취

주님의 희생으로 우리의 죄 문제를 치유(53:5하), 온 인류의 죄를 개인적으로 짊어지심(53:6a, 10, 12): 베드로전서 2:24에 명시된 대로 사형 집행 단계에서 성취

고난 받는 종으로서의 예슈아를 거부하다

 

이사야는 하나님의 종이 우리 대신 죽어 우리의 죄에 대한 형벌을 기꺼이 짊어지고 목적의식을 가지고 침묵 속에서 고통을 당할 것이라고 예언합니다. (이사야 53:6-8)

 

예슈아가 헤롯 안티파스(Herod Antipas, 갈릴리의 통치자) 앞에 섰을 때 "그는 많은 질문을 던졌지만 예슈아는 대답하지 않았습니다." (누가복음 23:9)

 

예슈아를 따르는 사람들에게 이사야 53장은 예슈아의 고난과 분명한 관련이 있지만, 많은 랍비들은 이사야가 고난 받는 종을 묘사한 것은 실제로 메시아 개인이 아니라 이스라엘 민족을 묘사한 것이라고 말합니다.

 

이 랍비들 중에는 10세기 스페인 유대인 학자 이븐 에즈라(Ibn Ezra)를 비롯해 탈무드, 조하르 및 기타 고대 랍비 문헌에 등장하는 작가들이 포함되어 있습니다.

아이쉬 웹사이트의 마샬 로스(Marshall Roth) 같은 현대 작가들도 고통받는 종을 이스라엘로 보고 있습니다. 이 이론을 뒷받침하기 위해 로스는 이사야의 이전 구절(41:8 및 49:3)을 인용하는데, 히브리어 '당신'이 단수형임에도 불구하고 모든 이스라엘을 하나님의 종으로 지칭한다고 말합니다.

또한 로스는 이스라엘의 고통에 대한 증거 중 하나로 홀로코스트를 꼽습니다.

예슈아가 이스라엘을 고난 속에서 구속할 수 있다는 개념을 더욱 부정하기 위해 랍비들은 전통적으로 두 명의 메시아가 실제로 존재할 것이라고 믿습니다. 하나는 메시아 벤 요셉(Messiah ben Yosef, 요셉의 아들 메시아)이 먼저 나타나고, 필요하다면 이스라엘의 적들과 전쟁을 벌이다가 그 전쟁에서 죽임을 당할 것이라고 믿습니다. 다른 하나는 정복왕 메시아가 될 메시아 벤 다비드(Messiah ben David, 다윗의 아들 메시아)입니다.

 

따라서 일부 유명한 랍비들은 이사야 53장의 구절이 고통받는 메시아 벤 요셉에게 적용된다고 믿었습니다.

그러나 예슈아를 믿는 유대인들은 이사야 53장에 묘사된 "우리의 허물을 위하여 찔림을 당하신" 고난 받는 메시아이자 아직 오실 왕 메시아, 메시아 벤 다윗이 바로 한 분의 메시아라고 주장합니다.

 

예슈아는 장차 예루샬라임의 재건된 성전에서 다시 오셔서 통치하실 때 재림 왕에 대한 이사야의 예언을 성취하실 것입니다:

 

"한 아기가 우리에게 났고, 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데, 그 어깨에는 정사를 메었고, 그 어깨에는 정부를 세울 것입니다. 그리고 그는 기묘자, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕이라 불릴 것입니다. 그분의 정부와 평화의 위대함은 끝이 없을 것입니다. 그는 다윗의 왕좌와 그의 왕국을 다스리며 그때부터 영원히 공의와 정의로 그 나라를 세우고 지킬 것입니다." (이사야 9:6-7)

 

이사야는 누구였나요?

유다의 왕족 가정에서 태어난 이사야는 전통적으로 선지자로 여겨지는 아모스라는 사람의 아들이었습니다.

이사야에게는 다가오는 심판과 하나님의 구원하시는 능력에 대해 이야기하는 두 아들이 있었습니다. 큰아들인 시어 야슈브(Shear-Yashuv, 7:3)의 이름은 ‘남은 자가 돌아오리라’는 뜻이고, 작은아들인 마헤르 샬랄-하시바즈(Maher-Shalal-Hash-Baz,8:3)는 ‘전리품이 속히, 먹잇감이 급히’라는 뜻입니다.

이사야는 왕실 접근 권한이 있었지만, 모든 계층의 사람들을 대변하는 현실적이고 원칙적인 사람이었습니다. 그가 그렇게 하는 동안 동시대 인물인 미가는 시골에 사는 가난한 계층에게 다가갔습니다.

 

이사야가 예루살렘에서 우상 숭배와 부도덕의 죄로 인해 아시리아의 손에 곧 멸망할 것이라고 경고하며 설교하는 동안, 동시대 선지자 아모스(BC 755년)와 호세아(BC 750-725년)는 북부 이스라엘 왕국에 설교를 전했습니다.

 

이사야는 웃시야(Uzziah) 통치 기간에 처음으로 공개적으로 등장했습니다. 웃시야는 본질적으로 선하고 지혜로운 왕이었지만, 그의 몰락은 교만이었습니다. 교만했던 그는 제사장에게만 허락된 성전에서 분향하는 의식을 거행했습니다. 그래서 하나님께서는 웃시야에게 나병을 내리셨습니다.

 

이사야는 왕을 잃은 슬픔에 잠겨 있었고, 6장에서 왕좌에 계신 하나님의 환상을 보게 됩니다. 왕의 죽음에도 불구하고 하나님은 여전히 통치하고 계십니다.

 

웃시야가 죽은 후 아시리아는 이스라엘 북부 왕국으로 들어와 유다 국경으로 향합니다.

 

이사야: 예언자들 중의 거인

이사야 벤 아모즈(Isaiah ben Amoz)는 다가오는 메시아에 대해 누구보다 많이 이야기했다는 점에서 다른 성경 예언자들보다 높은 평가를 받고 있습니다. 동시에 그는 자신의 사역을 당대의 정치에 뿌리내리며 백성과 유다 지도자들에게 이스라엘의 거룩하신 말씀을 따르도록 과감하게 도전했습니다.

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이처럼 그는 유대인 선지자들이 당시의 사회적, 정치적 영역에 어떻게 관여했는지를 보여주는 대표적인 예로서, 하나님의 율법과 교훈이 지배하는 삶을 추구하고자 하는 열렬한 관심을 표현했습니다.

 

이사야 7:1-16에서는 아람(Aram)의 레진(Rezin) 왕과 이스라엘의 레말리아(Remaliah)의 아들 페카(Pekah) 왕이 예루살렘을 정복하려 할 때 유다의 아하즈(Ahaz) 왕을 격려하는 이사야의 역할이 드러나 있습니다.

 

그들은 예루샬라임을 포위했지만 정복할 수 없었습니다. (열왕기하 16:5)

이 전쟁과 유다에 대한 하나님의 심판의 맥락에서 이사야는 주님께서 다가오는 구원의 징조를 제공하실 것이라고 설명했습니다:

"그러므로 주님께서 친히 징조를 주실 것입니다: 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이며, 그를 임마누엘이라 부를 것입니다." (이사야 7:14)

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임마누엘은 우리와 함께하시는 하나님을 의미하며, 이 구절은 하나님께서 예슈아를 통해 영적인 구원을 주실 미래의 때를 가리키기도 하지만, 아하즈의 적들로부터의 육체적인 구원을 가리키기도 합니다.

나중에 히스기야 왕의 통치 기간 동안 이사야는 다시 백성들에게 심판과 구원에 대한 예언의 말씀을 전했습니다.

 

히스기야는 이사야의 승인과 지지를 얻은 대대적인 종교 개혁을 도입했습니다.

그러나 히스기야가 아시리아에 맞서 이집트와 동맹을 맺자, 이사야는 히스기야가 주님에 대한 믿음이 부족하다며 지지를 철회했습니다.

산헤립 왕이 이끄는 아시리아 군대는 성벽으로 둘러싸인 외곽 도시들을 점령하고 20만 명에 달하는 포로를 잡는 데 성공했습니다. 하지만 그들은 예루샬라임을 포위했지만, 예루살렘에 진입하지는 못했습니다.

 

그의 야전 사령관은 히스기야를 위협하며 협상을 시도했습니다:

"'이제, 와서 내 주인인 아시리아 왕과 협상하러 와라: 기수를 태울 수만 있다면 말 2천 마리를 주겠다! 전차와 기병은 애굽에 의존하고 있는데 어떻게 내 주인의 지극히 작은 관리 한 사람을 격퇴할 수 있겠소? 더구나 내가 주님 없이 이 땅을 공격하고 멸망시키러 왔습니까? 주님께서 친히 이 나라를 치고 멸망시키라고 말씀하셨습니다." (이사야 36:8-10)

 

이 파멸의 말씀을 들은 히스기야는 옷을 찢고 굵은 베옷을 입고 성전으로 들어갔습니다.

 

참 선지자 이사야의 조언을 구하기 위해 사자를 보냈습니다.

이사야는 히스기야에게 두려워 말고 주님을 믿으라고 말하며 응답했습니다.

“그들에게 이르되 너희는 너희 주에게 이렇게 말하라 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희가 들은 바 앗수르 왕의 종들이 나를 능욕한 말로 말미암아 두려워하지 말라. 보라 내가 영을 그의 속에 두리니 그가 소문을 듣고 그의 고국으로 돌아갈 것이며 또 내가 그를 그의 고국에서 칼에 죽게 하리라 하셨느니라. 하니라.”(이사야 37:6-7)

 

산헤립은 다가올 승리를 확신하고 아시리아가 멸망시킨 여러 나라의 목록을 나열했지만, 히스기야는 이사야의 조언에 귀를 기울였습니다. 그는 당황하는 대신 산헤립의 멸망 서신을 성전으로 가져가 하나님 앞에 펼쳐 놓음으로써 주님에 대한 믿음을 보여주었습니다(사 37:10-13, 21-29).

하나님께서는 히스기야를 다시 한 번 안심시키셨습니다: "그는 이 성읍에 들어오거나 이곳에 화살을 쏘지 않을 것이다. 그는 방패를 들고 성 앞에 오거나 성을 포위하는 경사로를 만들지 않을 것이다. 오셨던 길로 돌아가실 것이니 이 성읍에 들어가지 않을 것이다.“

 

그 후의 일은 정말 초자연적이었습니다: 하나님께서 아시리아 진영에 천사를 보내셔서 자고 있던 185,000명의 병사들을 쓰러뜨렸습니다.

 

하나님은 히스기야가 하나님의 종 이사야의 말을 듣고, 고난의 시기에 자신을 낮추고 하나님께 의지하려는 그의 결심을 존중하셨습니다.

 

하나님은 불가능해 보이는 일을 행하심으로 응답하셨습니다: 화살 한 발 쏘지 않고 예루살렘을 이방 왕과 그의 거대한 군대의 손아귀에서 해방시켜 주셨습니다.

 

우리 삶의 기적

이사야의 예언은 오늘날에도 여전히 실현되고 있습니다. 예를 들어, 이사야는 하루 만에 한 나라가 탄생할 것이라고 예언했습니다.

1948년 5월, 이스라엘이 단 하루 만에 총 한 발 쏘지 않고 다시 한 번 국가가 되면서 그 예언은 성취되었습니다.

 

그리고 우리는 하나님께서 계속해서 자신의 백성을 이스라엘 땅으로 모으시는 가운데 유대 민족에 관한 이사야의 예언이 계속 실현되는 것을 목격하고 있습니다.

 

이 종말의 예언들이 실현되는 동안, 우리는 그가 자신의 선택된 백성들을 자신에게로 모아 위대한 종말의 부흥을 이룰 것이라고 확신할 수 있습니다.

"나는 먼 미래가 아니라 바로 지금 모든 일을 바로잡을 준비가 되어 있습니다! 나는 예루살렘을 구하고 이스라엘에 나의 영광을 보여줄 준비가 되어 있다." (이사야 46:13)

 

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