치명적 죄들과 죄를 이기는 길(히 6:13-18)

치명적 죄들과 죄를 이기는 길(히 6:13-18)      

가.죄에 대한 의미

1.죄의 어원적 의미

히브리어 ‘하타아트’와 헬라어 ‘하말티아’(ἁμαρτια)는 ‘과녁을 쏘아 맞출 수 있는데도 맞추지 않는 오만한 행위’ 즉 하지말아야 된다는 것을 알면서도 행하는 행위를 말합니다. 즉 알고도 행하지 않는 의무 태만(약 4:17)과 하지말아야 할 것을 행하는 일 등이 모두 해당합니다(표적 이탈, 표적 미달, 표적 지나침 모두 해당).


2.히브리어 :
1) 하타아트: 율법,하나님으로부터 탈선.
2) 아원: 의도적 악행(패역무도)
3) 페샤: 관계를 파탄시키는 행동(하나님에 반역)
4) 샤가: 바른 길에서 벗어남


3.헬라어 :
1) 하말티아:표적을 벗어나다. 일부러 그릇된 길을 가다.
2) 파라프토마:측량 잘못, 탈선.
3) 파라바시스:기준을 지나침.
4) 아세베이아:적극적, 노골적인 불경이나 불신앙.


나. 치명적 죄들

1.교만(Pride =
느부갓네살, 단 4:30, 37):겸손 반대, 자기 중심, 자기 숭배(사 14:12,-14, 잠 16:18, 막 7:22)

2.탐욕(Greed =
아간, 수 7:16-26):인간 이기심을 살찌우는 물질 노예. 탐욕은 돈 사랑(딤전 6:10), 비도덕 관련(엡 4:19), 으뜸 가는 우상 숭배(엡 5:5, 골 3:5)

3.분노(Wrath =
가인, 창 4:3-16):가인 내부 발생. 폭력 유발, 하나님 심판(시 37:8-9), 산상수훈(5:9, 21,22), 기도와 용서와 인내.

4.음욕(Lust =
소돔과 고모라 사람, 창 19장):성전 오염, 싸울 죄악이 아닌 피할 죄악(잠 6:32-33, 고전 6:18, 민 25장), 영적 배교도 음행.

5.탐식(Gluttony =
에서, 창 25:29-34, 히 12:16-17):악습(잠 23:21),
배=‘베텐’(욥 20:20)=탐욕=영성파괴, 망령된 자(히 12:16-17), 악하고 게으른 자의 특성(롬 1:29, 잠 21:26)

6.나태(Sloth =
미련한 다섯 처녀, 마 25장 ):태만, 느린 것, 게으른 것, 부지런하지 못함, 교회 생활의 냉담, 쓴물, 소극적.

7.질투(Envy =
요셉 형들, 창 37:34):질투는 분쟁, 분열,시기,미움,살인까지 이름(고후 12:20, 갈 5:21). 타인을 사랑하지 않을 때 질투(고전 13:4) 한가지 집중 자신 삶 파괴(행 7:9)


다. 죄를 이기는 길

1. 죄를 떠난 성결한 삶(롬 1:4, 약 3:15, 4:8)

2. 육신의 정욕에 순종하지 말 것
1) 육체 욕망 15가지(갈 5:19-21) : 음행, 더러운 것, 호색과 우상숭배, 술수, 원수를 맺는 것, 분쟁, 시기, 분냄, 당 짓는 것, 분리함, 이단, 투기, 술취함과 방탕함.
2) 노력 필요(벧전 2:11) 3)순종말것(요일 2:16)

3. 하나님의 의(義)의 병기(兵器)가 될 것
1) 하나님이 원하시는 도구(롬 6:13)
2) 말씀과 기도와 간구(히 16:13-18)


라. 정리(묵상과 적용):

1.치명적 7가지 죄악은 무엇입니까?
2.죄를 이기는 길 세가지는?
3.성령 훼방죄(마 12:31), 성령 거역죄(마 12:32), 성령 배반죄(히 6:4-5, 10:26-27)가 있음을 기억합시다.


가.원죄(原罪, Original sin)

1.모든 사람은 아담의 범죄로 인하여 죄의 상태와 조건을 가지고 태어납니다.

2.사람이 원죄의 신분과 상태를 가지고 태어나는지 원죄의 요소만을 가지고 태어나는 지는 학자들 사이에서 늘 토론거리입니다.


3.원죄의 두 요소

1)원초적 죄책:아담의 죄가 우리에게 그대로 전가

2)원초적 오염:사람은 아담의 후손으로 도덕적인 오염도 물려받았습니다.
첫째 원초적 오염은 전적부패를 포함합니다. 사람의 영혼과 모든 부분은 전적으로 선한 것이 조금도 없고 부패만 남았습니다(요 5:42, 엡 4:18, 딤후 3:2-4, 딛 1:15,알미니안은 다름).

둘째 원초적 오염은 전적무능력을 말합니다. 거듭나지 않은 사람은 하나님의 말씀과 율법의 요구에 반응할 수 없고 죄와 자기 자신의 좋은대로 행할 뿐 조금도 영적 선을 향해 입장을 바꿀 능력이 없습니다(요 1:13, 롬 7:18, 엡 2:1, 히 11:6, 알미니안은 다름 ).


나.실제적 죄(自犯罪, 행위죄 Actual sin)

1.원죄와 실제적 죄의 차이
원죄는 태어날 때 죄인으로 태어나며 죄책의 상태와 오염된 상황에 처해있음을 말하고 행위죄는 원죄에서 나오는 모든 악한 마음과 계획과 의식과 욕망과 자질과 속임,도둑질,간음,살인처럼 겉으로 드러난 외적행위를 포함합니다.
그러므로 원죄는 하나이고 행위죄는 여럿 입니다.


2.행위죄의 분류:너무 많아 종합적으로 분류가 불가능합니다.

1)카톨릭
큰 죄(mortal sin, 고해성사로만 용서 가능)와 작은 죄(venial sin) 구별(갈 5:21)

2)구약 성경
악의로 범한 죄(희생 제사로 구속 불가능)와 무지하고, 연약하므로, 실수로 부지중 범한 죄를 구별(민 15:29-31).

3)신약성경
빛을 소유한자들은 영적 이방인보다 죄책을 더 크게 짊어짐(마10:15, 눅 12:47, 요 19:11, 행 17:30, 롬 1:32, 2:12, 딤전 1:13,15,16).

3.용서받을 수 없는 죄(성령 모독 죄, 참람죄)
마음의 변화가 불가능하며 기도해도 소용없는 죄가 있습니다(마 12:31-32, 히 6:4-6, 10:26,27, 요 5:16).


다.정리(묵상과 적용)

1.원죄의 두 요소는 무엇입니까?
2.자범죄는 몇 가지 입니까?
3.빛을 소유한 사람들이 죄책이 더 크다는 것을 명심하십시오. 그러므로 범죄하지 않도록 늘 성령님과 교제하며 말씀과 기도로 거룩성을 회복합시다.


죄(罪)는 무엇인가(로마서 5:12)

성경이 분명 말하는 것은 우리 인간이 죄인이라는 사실입니다. 이에 대해 살펴봅시다.


가.죄는 어디서 왔을까요?

1.하나님은 죄를 창시하신 분이 아닙니다.
2.죄는 천사의 타락과 관련이 되어 있습니다(딤전 3:6, 벧후 2:4, 유1:6,요일 3:8).
범죄한 천사가 바로 사단입니다.
3.사람의 죄의 기원은 아담의 타락과 관련이 되어있습니다(창 3:1-6, 요 8:44).


나.선악과를 따먹은 행위에 나타난 죄의 요소
사람은 인격적 존재(지성, 감정, 의지를 가진 존재)이므로 죄도 인격을 타고 옵니다.

1.지성=교만과 불신앙
2.의지=하나님과 같이 되고자하는 의지
3.감정=방종(Concupiscence)
※겸손의 필요성과 중요성(마 11:28, 벧전 5:5,6, 시 2:4,9)


다.죄는 무엇인가요?(죄의 본질)

1.죄(sin)는 악(evil)이 구체적으로 나타난 것입니다.

모든 악이 죄는 아닙니다. 예를 들어 해로운 것, 재난, 질병 등을 악이라고 말할 수 있는 경우가 많이 있습니다. 그러나 모두다 악으로 볼 수는 없습니다. 죄는 악보다 구체적입니다. 죄는 도덕적입니다.


2.죄는 절대적 성질을 가집니다(마 10:32, 눅 11:23, 약 2:10).
죄에 중간지대는 없습니다.


3.죄는 늘 하나님과 하나님의 뜻과 관련이 되어있습니다(롬 1:32, 약 2:9, 요일 3:4).
죄는 불법으로 하나님의 율법에 대한 불순종입니다.
하나님의 율법이 지니는 세 가지 용도 중 죄에 대한 책망과 율법의 요구에 대한 무능력을 알게하는 즉 죄를 깨닫게 하는 기능(A usus elenchticus or pedagogicus)이 있습니다.
하나님의 법을 어기는 것이 곧 죄입니다.


4.죄에는 죄책과 부패도 포함됩니다.
죄책(guilt)이란 하나님의 율법이나 요구를 어긴 행위에 대해 처벌 또는 정죄받게된 상태(객관적 결과)를 말합니다. 죄책에는 항상 부패가 따르기 마련입니다(욥 15:14-16).


5.범죄의 자리는 마음에 있습니다(막 7:21-23).

6.범죄는 겉으로 드러난 행위만을 말하지 않습니다.(마 5:22, 28, 롬 7:7).


라.죄의 결과

죄가 가져다 준 결과는 너무 처참하고 심각합니다. 다음 9가지가 그 핵심입니다.


1.하나님의 형상 상실
2.하나님과의 교제 상실
3.부끄러움과 불결함(창 3:7)
4.두려움(창 3:8,10, 잠 28:1)
5.책임회피와 핑계(창 3:12-13)
6.하나님 회피
7.낙원 추방
8.고통과 수고
9.사망의 법(엡 2:3)


조덕영 목사(창조신학연구소, 조직신학, Th. D.)