체벌 에 관한 성경의 교훈

체벌 에 관한 성경의 교훈

1. ‘매’를 직접적으로 언급한 성경 구절

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[잠언 10:13] 명철한 자의 입술에는 지혜가 있어도 지혜 없는 자의 등을 위하여는 #채찍 이 있느니라.

[잠언 13:24] 매를 아끼는 자는 그의 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 #징계 하느니라.

[잠언 22:15} 아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내리라.

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잠언 13:24절의 '매'와 10:13, 22:15절의 '채찍'은 히브리어로는 동일한 단어 '쉐베트'로서 막대기를 의미합니다.

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세 구절에서 공히 '매'라는 단어가 사용되었고, 또 두 구절에서는 '징계'라는 단어가 사용되었습니다. 이를 통해 우리는 ‘징계’가 ‘매’와 밀접히 연관된 개념이라고 생각할 수 있습니다. 다시 말하면 징계에는 ‘매’를 드는 행위가 포함된다는 뜻입니다. 하나님의 말씀은 이 ‘징계’에 대하여 아주 많이 언급하고 있습니다.

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2. ‘징계’에 대한 성경 구절

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잠 13:24절에서 '징계하다'는 히브리어로 '야사르'입니다. ‘야사르’는 (물리적인 힘이나 말로) ‘징계하다’ 혹은 ‘견책하다’는 뜻입니다. 이의 명사형이 '무사르'인데 잠 22:15절에서 '징계'로 번역되었습니다(징계하는 채찍의 문자적인 번역은 '징계의 채찍'입니다).

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야사르와 무사르는 구약 성경에 약 90회 나옵니다. 오경에 9회, 예언서에 26회, 성문서에 50회(이중 잠언에 36회) 나옵니다.

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이 ‘야사르’가 70인역(구약성경을 헬라어로 번역한 성경)에서는 주로 ‘파이듀오’(에베소서 6:4절에서 ‘교훈’으로 번역된 #파이데이아 의 동사형) 라는 헬라어로 번역되었습니다.

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‘파이듀오’는 눅 23:16, 22절에서는 ‘때리다’로; 행 7:22절에서 ‘배우게 하다’로; 22:3절에서 ‘교훈하다’로; 딤전 1:20, 딤후 2:22절에서는 ‘훈계하다’(개역한글은 ‘징계하다‘)로; 디도서 2:12절에서는 ’양육하다‘로 번역되었습니다. 그리고 고전 11:32, 고후 6:9, 히브리서 12:6, 7, 10, 요한계시록 3:19절에서 ’징계하다‘로 번역되었습니다. 또한 파이듀오의 명사형 파이데이아는 딤후 3:16절에서 교육, 히브리서 12:5,7,8,11절에서는 징계로 번역되었습니다.

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3. ’야사르‘가 포함된 구절의 병행 구절

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레위기 26:18(징벌, 개역한글 징치), 26:28(징벌, 개역한글 징책)에서 ’야사르‘는 ’징벌하다‘로 번역되었습니다. 그런데 이 구절들의 병행구절(같은 뜻을 다른 표현으로 나란히 반복한 구절)인 26:24절에서는 ’치다‘ ’때리다‘로 번역되는 히브리어 ’나카드‘가 ’야사르‘를 대신하여 사용되었습니다.

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[레위기 26:18-28]

18. 또 만일 너희가 그렇게까지 되어도 내게 청종하지 아니하면 너희의 죄로 말미암아 내가 너희를 일곱 배나 더 징벌하리라

19. 내가 너희의 세력으로 말미암은 교만을 꺾고 너희의 하늘을 철과 같게 하며 너희 땅을 놋과 같게 하리니

20. 너희의 수고가 헛될지라 땅은 그 산물을 내지 아니하고 땅의 나무는 그 열매를 맺지 아니하리라

21. ○너희가 나를 거슬러 내게 청종하지 아니할진대 내가 너희의 죄대로 너희에게 일곱 배나 더 재앙을 내릴 것이라

22. 내가 들짐승을 너희 중에 보내리니 그것들이 너희의 자녀를 움키고 너희 가축을 멸하며 너희의 수효를 줄이리니 너희의 길들이 황폐하리라

23. ○이런 일을 당하여도 너희가 내게로 돌아오지 아니하고 내게 대항할진대

24. 나 곧 나도 너희에게 대항하여 너희 죄로 말미암아 너희를 칠 배나 더 치리라

25. 내가 칼을 너희에게로 가져다가 언약을 어긴 원수를 갚을 것이며 너희가 성읍에 모일지라도 너희 중에 염병을 보내고 너희를 대적의 손에 넘길 것이며

26. 내가 너희가 의뢰하는 양식을 끊을 때에 열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구워 저울에 달아 주리니 너희가 먹어도 배부르지 아니하리라

27. ○너희가 이같이 될지라도 내게 청종하지 아니하고 내게 대항할진대

28. 내가 진노로 너희에게 대항하되 너희의 죄로 말미암아 칠 배나 더 징벌하리니

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위 1, 2, 3에 의해 신약 성경의 ’파이듀오‘ 또는 ’파이데이아‘가 히브리어 ’야사르‘와 ’무사르‘의 번역어로서 우리 말로는 일반적으로 ’징계하다‘와 ’징계‘의 뜻을 가지며, 매를 때리는 체벌을 포함하는 개념이라는 것을 알 수 있습니다. 결론적으로 우리는 ’파이데이아‘ 또는 ’무사르‘가 ’매를 포함하는 #어린아이 #훈육 방식‘이라는 것을 확인하게 됩니다.

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​4. 결론 : ’파이데이아‘는 아버지와 자녀 사이와 같이 친밀함과 신뢰가 전제된 관계에서의 훈육 방식

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성경은 체벌을 금지하고 있지 않습니다. 아니 꼭 필요한 경우 오히려 체벌을 장려하고 있습니다.

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그러나 파이데이아가 ’어린아이 훈육 방식‘임을 확인하고 받아들인다는 것이, 모든 체벌을 정당화하는 것은 아닙니다. 체벌이 정당화되는 것은, 아버지와 자녀와 같이 친밀함과 신뢰가 전제된 관계에서 참된 사랑의 마음으로 행할 때입니다. 또한 그 아버지가 체벌로 자녀를 노엽게 하지 않을 만큼 충분히 본을 보이는 자일 때에 가능한 양육법입니다.

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왜냐하면 '징계'는 온전한 아버지이신 여호와 하나님께서 자기의 형상으로 만든 자녀들을 양육하는 방식으로 주어졌기 때문입니다. 파이데이아의 원조는 하나님 아버지이십니다.

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그러므로 우리 육신의 아버지, 나아가서 믿음의 아버지들은 ’파이데이아‘(징계)의 방식으로 자녀를 양육할 때에 매우 고심하고 주의하여야 합니다. 하나님 아버지의 마음으로 징계할 수 있도록 애써야 합니다. ’주의‘ 파이데이아와 훈계로 양육하라고 하셨습니다. 징계 받는 아이가 파이데이아를 통해서 ’아, 내가 사랑받는 아들이구나!‘ 하는 것을 충분히 느낄 수 있을 때에, 그 파이데이아는 올바르게 행해진 파이데이아가 될 것입니다.

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이 말씀들을 기억합시다!

[히브리서 12:7] 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라. 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요.

[히브리서 12:8] 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라.

[신명기 8:5] 너는 사람이 그 아들을 징계함 같이 네 하나님 여호와께서 너를 징계하시는 줄 마음에 생각하고

[욥기 5:17] 볼지어다. 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 징계를 업신여기지 말지니라.

[잠언 3:12] 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라.

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'파이데이아'(징계)는 단순한 체벌과는 전혀 다른, 분명한 교육적 목적을 가진 체벌만을 포함하며; 체벌을 가할 수 있는 자격을 엄격히 제한하고 있는 교육 방식입니다. 그리고 실제로 체벌은 아주 예외적인 상황에서 사용될 뿐이며 거의 대부분의 경우, 말로(말씀으로) 파이데이아가 이루어집니다. 그래서 자주 ’징계‘보다는 교훈, 훈육, 양육으로 번역되고 있습니다.

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특별히 그 말씀은 여호와 하나님의 말씀입니다. 그래서 잠언 1:7절이 이렇게 말씀하고 있습니다. “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계(무사르)를 멸시하느니라.”