바울이 최종 투옥된 역사적 배경

바울이 최종 투옥된 역사적 배경

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서기 64년 7월 19일, 로마에서 화재가 발생하여 도시의 14개 구역 중 10개가 파괴되었습니다. 지옥불은 6일 낮과 7일 밤 동안 맹위를 떨쳤고, 이후 3일 동안 산발적으로 불타올랐습니다. 화재는 아마도 석유 창고에서 우연히 시작되었을 것이지만 네로 황제가 자신의 취향에 따라 로마를 재건하기 위해 지옥 불을 명령했다는 소문이 돌았습니다. 네로는 소문을 없애려고 노력했지만 소용이 없었습니다. 그런 다음 그는 희생양을 찾았습니다. 그리고 화재 피해를 입지 않은 두 지역에는 기독교인 인구가 불균형적으로 많았기 때문에 책임을 그들에게 전가했습니다.

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로마 역사가 타키투스(Tacitus)는 다음과 같이 이야기합니다.

그러나 모든 인간의 노력, 황제의 모든 호화로운 선물, 신들의 화해에도 불구하고 화재가 명령의 결과라는 불길한 믿음은 사라지지 않았습니다. 결과적으로 네로는 그 보고를 없애기 위해 대중이 그리스도인이라고 부르는 가증한 일들로 미움을 받는 계층에게 죄를 가두어 가장 극악한 고문을 가했습니다. . . . 따라서 [기독교인이라는] 유죄를 인정한 모든 사람이 먼저 체포되었습니다. 그 후 그들의 정보를 바탕으로 수많은 사람들이 도시를 방화한 죄라기보다는 인류에 대한 증오심으로 유죄판결을 받았습니다.

로마 기독교인들이 인류를 미워했다는 비난은 그들이 이교 숭배와 얽혀 있는 로마의 사회 및 시민 생활에 참여하기를 거부하는 데서 뿌리를 내린 것 같습니다. 그 이유 때문이든 화재 때문이든 네로는 광기에 불타올라 로마의 기독교인들을 계속 박해했습니다. 그리고 “주도자”(사도행전 24:5 )로서 바울은 어느 시점에 다시 체포되어 교회 전통에 따르면 마메르틴 감옥에 갇혔습니다.

마메르틴 감옥은 “암흑의 집”이라고 불릴 수도 있었습니다. 바울이 살았던 다락방만큼 어둡고 축축하고 더러운 감옥은 거의 없었습니다. 로마 역사가 살루스트에 따르면, 초기에는 툴리아눔 지하 감옥으로 알려졌던 이곳의 “방치, 어둠, 악취” 때문에 “끔찍하고 무서운 모습”을 보였습니다.

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고대 세계에서는 죄수들이 형벌로 감옥에 가는 경우가 거의 없었습니다. 오히려 감옥은 일반적으로 재판이나 처형을 기다리는 사람들을 수용하는 감방 역할을 했습니다. 우리는 이것을 성경 전체에서 볼 수 있습니다. 모세의 율법에는 형벌의 한 형태로 투옥되는 규정이 없었습니다.

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요셉은 아마도 강간 혐의로 바로 앞에서 재판을 기다리면서 이집트 감옥에서 2년 동안 고생했습니다(창세기 39:19–20 ;41:1 ). 예레미야는 반역죄로 투옥되었지만(예레미야 37:11–16 ) 선지자를 보호하려고 애쓰는 시드기야 왕에게 상소한 후 성전 경비실로 옮겨졌습니다(37:17~21). 그리고 나중에 예레미야가 구덩이에 던져졌지만 그 목적은 그를 가두는 것이 아니라 죽이려는 것이었습니다(38:1-6).

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바울은 첫 번째 투옥 기간 동안 로마 총독 벨릭스와 베스도 앞에서 재판을 기다렸습니다(사도행전 24~26 ).

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그 후 그는 로마에서 2년 동안(28:30) 가택연금되어 네로 앞에 나타나기를 기다리고 있었습니다. 학자들은 바울이 “진짜 해충이요 분쟁을 일으키는 자”(24:5)라고 비난했던 유대인들이 황제 앞에 자신들의 주장을 제기하지 않았기 때문에 주후 62년 어느 때 풀려났다고 믿습니다. 그러나 바울이 마메르틴 지하감옥에 두 번째로 투옥되는 동안 그는 분명히 예비 심문을 받았으며 최종 재판을 기다리고 있었습니다(장 디모데후서 4:16 ). 그는 무죄 판결을 기대하지 않았습니다. 그는 아마도 인류를 미워했다는 이유로 유죄 판결을 받을 것이라고 예상했습니다. 거기서부터 바울은 자신의 처형만이 남을 것이라고 믿었으며(4:6-7), 아마도 AD 68년에 집행되었을 것입니다.