우리가 그토록 원하는 복

우리가 그토록 원하는 복    

   
글쓴이/봉민근

내 인생에 가장 소중한 것이 무엇인가?
나는 무엇에 가장 큰 관심을 가지고 사는가?
나는 날마다 하나님께 무엇을 구하며 사는가?
나 자신 무엇을 위하여 이 세상을 살아가고 있는가?

우리는 우리의 삶에 핵심을 모르거나 잊고 살아간다.
내 인생의 주인이 누구인지를 모르고 자신을 주인으로 착각하며 살고 있다.

우리 인생의 주인은 하나님이시다.
날마다 “주여”라고 고백하면서 하나님을 내 인생에 주인으로 모시고 살지를 않는다.

하나님께서 가장 소중한 당신의 아들까지 우리에게 주셨는데
우리는 날마다 세상에 그 무엇을 더 달라고 기도한다.
하나님께서 그 아들을 주심은 당신의 모든 것을 주신 것이다.

믿는 사람들도 하나님의 얼굴을 구하기보다 썩어질 세상 것에 더 많은 관심을 가지고 있다.
기도보다 기도를 들으시는 하나님이 더 중요한데 하나님을 구하지 않는다.

먼저 그 나라와 그의 의를 구하려 하지 않는다.
성경을 읽어도 그 속에서 말씀하시는 하나님을 만나려 하지 않고 자신의 성경지식 쌓기에
그친다면 성경을 읽는다는 것은 아무런 의미가 없다.

시편기자는 하나님 외에는 복이 없다고 고백하였다.
모든 복은 하나님으로부터 나오며 그 복이 곧 하나님이시다.
자신이 늘 복 받기를 원하면서 복의 근원이신 하나님을 구하지 않는다 것은 모순이다..

 

우리가 복을 못 받는 것이 아니고 복이 되신 하나님에 대한 믿음이 없는 것이다.
하나님이 복이요 그 아들 예수그리스도가 복의 근원이시다.

우리는 언제나 믿음이 없는 것이 문제다.
세상에 부족한 것을 위해서는 기도하며 가슴 아파 하지만 정작 자신의 믿음 없음을 위해서는
애통해하거나 눈물 한 방울도 흘리지 않는다. 

다른 사람들을 의식하며 살지만 하나님을 전혀 의식하지 않고 살 때가 더 많다.
기본이 잘못되었다. 하나님에 대한 나의 인식을 바꾸어야 한다.

나 자신을 똑바로 보지 못하는 것은 하나님을 똑바로 보지 않기 때문이다
하나님의 얼굴을 먼저 구하는 자가 되어야 한다. 하나님이 먼저요 하나님이 인생의 복임을 깨달아야 한다.

하나님은 믿음으로만 볼 수 있는 분이다.
믿음의 세계는 무한하다. 믿음으로 보는 것이 눈으로 보는 것보다 더 많고 더 확실하다.
믿음은 보지 못하는 것들의 증거이기 때문이다.

하나님을 보면 내가 누구인지를 알게 되고 내 죄에 대하여 민감해진다.
우리가 그토록 원하는 복이 하나님이시다.
성경은 말씀하신다.. 하나님께 가까이 함이 내게 복이라(시 73:28)☆자료/ⓒ창골산 봉서방

 

예수님을 믿다 변절한 사람들        

 

진리를 바로 전하면
믿을 사람은 믿는다

-존 맥아더

예수믿다 변절하는 사람들
1 하나님보다 군중을 보는 자들
2 기적에 마음을 빼앗기는 자들
3 하나님 나라보다 이 땅의 것만을 생각하는 자들
4 예배에 대한 사모함이 없는 자들
5 예배가 아닌 개인적인 이익만을 추구하는 자들
6 자신이 원하는 것만이 이루어지길 바라는 자들. 이들은 하나님의 섭리엔 관심도 없다.
7 하나님과 인격적 관계를 맺지 않는 자들
8 진리에 험담하는 자들. 이들을 만족시킬 수 있는 것은 세상엔 없다.
9 신령한 양식엔 관심조차 없다.
10 용서와 심판으로부터의 구원에 대한 마음 속 깊은 갈망이 없는 자들

 

존 맥아더. 값비싼 기독교.

 

어부의 기도 -17세기, 작자 미상     

 

주님, 저로 하여금

죽는 날까지

물고기를

잡을 수 있게 하시고,

​

 

마지막 날이 찾아와

당신이 던진 그물에

내가 걸렸을 때

​

​

바라옵건대 쓸모없는

물고기라 여겨

내던져짐을

당하지 않게 하소서.

 

믿음없는 사람의 특징        

 

교회에 다니며 신앙생활 한다고

다 믿음을 가지고 사는 것은 아니다.

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믿음 없는 사람의 특징은

첫째로 율법 아래 매여 살아간다는 것이다.

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포용해주시는 하나님을 경험해보지 못했기 때문에

누군가를 포용하기 어렵다.

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하지만 그러면 그럴수록

관계는 깨어지고 전쟁이 벌어진다.

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둘째로 이런 사람들은

내적인 불안감을 가지고 있다.

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내적 불안감에 사로잡혀 있으면

하나님과 다른 사람들 앞에서

자기가 괜찮은 사람이라는 것을 증명하고자 애쓰게 된다.

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셋째로 그 결과 삶 속에서

선악과 현상을 보이게 된다.

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즉, 누가 더 좋고 누가 더 못한지 비교하고

평가하는 일이다.

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선악과의 저주 아래 있으면

누군가를 판단하고 정죄하며

그 방법으로 누군가를 훈육하려고 한다.

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또 누군가의 안 좋은 부분을 지적하고 험담하게 된다.

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남의 이야기를 하는 것은 달콤하다.

선악과는 우리 죄의 근원과 맞닿아 있다.

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하지만 어느 누구도 그런 방식으로

변화시킬 수는 없다.

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오직 집 나간 둘째 아들을

무조건적으로 품어준

아버지의 사랑만이 사람을 변화시킨다.

 

이용규, <같이 걷기>

생명에 이르는 회개      

 

자신이 하나님앞에 극악무도한 죄인이며

영원한 지옥에 떨어져도 아무런 할말이 없다고 단 한번도 깨닫지 못한 사람이

과연 회심했다고 할 수 있겠는가?

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적당한 회개, 적당한 믿음, 적당한 윤리의식. 적당한 교회생활

이것의 치명적인 맹점은

자신은 그리 나쁜 죄인이 아니라 생각한다는 것

​

이것은 결국 fear of God, 하나님을 경외함이 거의 없다는 것을 말한다.

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하나님의 영광과 거룩하심을 마주할때

인간은 벌벌 떤다.

도마가 부활하신 주님을 만났을때에야

'나의 주시며 나의 하나님이십니다'라고 고백한 것처럼

​

거듭남은 단순한 윤리의식 개선, 선의 실천이 아닐찐대.

왜 이렇게 '적당한 신앙'에 안주하고 말아버리는지

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과연 그리스도의 피로 죄씻음을 받았는가

성령으로 거듭나 마음의 틀이 바뀌었는가

그 거룩한 열매들이 내 속에서 맺혀지는가

​

그것을 얻기 위해 우리는 그리스도라는 푯대를 향해 열렬히 달려가야 한다.

오직 그분만이 유일한 소망이요, 생명의 샘이시다.

오직 그분만이.

 

신앙과 목숨     

 

복음서의 제자들을 향한 예수님의 말씀은 유독 '목숨'을 강조한다.

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마태복음 10 장39절

자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

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마태복음 22 장37절

예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니

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요한복음 15 장13절

사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니

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십자가를 지라는 명령도 결국 '죽음'을 말한다.

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누가복음 14 장27절

누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라

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결국 이 말씀들은 우리의 신앙이 '목숨걸고' 하는 신앙, 즉 순교의 자세를 가져야 함을 뜻한다.

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안일한 태도의 형식주의적 신앙, 기복주의적 신앙, 주를 사랑하지 않는 신앙 등은 고난이 오면 흔들리고 타협하게 될 것이다.

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'죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라'

는 말씀은 쉽게 말하면 믿음을 지키다 죽을 상황이 되면 죽으라는 뜻이다. 그런 자에게 생명의 면류관을 주시겠다는 것이다.

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왜 초대교회 수많은 신자들이, 종교개혁자들이, 프랑스의 위그노들이, 그외 많은 순교자들이 기꺼이 주를 위해 목숨을 아끼지 않았는지 생각해보자.

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주님의 엄중한 말씀은 신자의 마음에 깊이 새겨져야 할 것이다.