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성경: 요 1:11~14 제목: 하나님의 자녀가 되는 권세

성경: 요 1:11~14  제목: 하나님의 자녀가 되는 권세안성일 ASL추천 0조회 524.09.17 07:15댓글 누구든지 예수그리스도를 믿는자는 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻습니다. 권세란 지배와 권리와 세력과 능력입니다.엡 1:4 창세전에 하나님께서 우리를 자녀로 선택하셨습니다.엡 1:5 하나님께서 기쁘신 뜻대로 우리들을 하나님의 아들이 되게 하셨습니다.갈 4:6 하나님의 영이 내게 임하면 하나님을 아버지라고 부릅니다.요 3:5 물과 성령으로 거듭나야 하나님의 자녀가 됩니다.마 5:9 화평케 하는자가 복이 있는데 하나님의 자녀가 됩니다.롬 8:14~17 양자의 영을 받는자가 하나님을 아빠 아버지라고 부릅니다. 하나님의 자녀는 하나님의 음성을 잘듣고 순종하면서 함께 동행을 합니다.하나님은 믿는자와 ..

설교말씀 2024.09.17

스크랩 록펠러 손자들과 키신저의 식량정책 (창세기 3장 1절)

록펠러 손자들과 키신저의 식량정책 (창세기 3장 1절) 백대영추천 1조회 3124.09.16 05:06댓글 0  록펠러 가문은 ‘검은 액체 금’인 석유 덕분에 부를 거머쥐었습니다. 그들은 에너지원 석유에 관한 통제력만 장악하려 하지 않았습니다. 그들은 의료, 생명과학, 생물학, 농작물까지 영향력을 넓혔습니다. 자신들의 삶이 어떻게 해서 그들이 돈을 뿌린 어느 프로젝트에 의해서 미묘하거나 노골적으로 영향을 받는지 아는 사람은 거의 없었습니다.1)존 록펠러의 손자들은 미국이 제2차 세계대전에서 이긴 후 30년 동안 즉 ‘미국의 세기’가 도래하던 시기 동안에 그 권력을 키워나갔습니다.2)1. 록펠러가(家) 사람들은 뱀처럼 교활합니다.창세기 3장 1절에 “그리고 들의 모든 생물보다 그 뱀이 더 교활하였고 ‘참으..

설교말씀 2024.09.17

우리는 반드시 하나님 앞에 서게 될 것이다.

우리는 반드시 하나님 앞에 서게 될 것이다.      글쓴이/봉민근죽음은 먼 훗날의 일이 아니다.인생은 짧다.곧 내게도 닥칠 일이다.인생은 한 편의 작품을 만들고 글을 쓰는 것과 같다.내가 살아온 모든 자취는 그대로 남아서 하나님 앞에 판단을 받게 된다.세상을 떠나가는 날은 인생의 희비가 교차하는 날이다.그 사람에 대한 평가와 심판이 그날에 내려지기 때문이다.사람은 인생이란 모진 풍파를 겪으면서 자신을 만들어간다.고난이 성숙일 수도 있고 타락한 존재로 남을 수도 있다.사람은 많은 학식이 없어도 삶을 통하여 인생의 지혜를 배운다.지나 놓고 보면 잘못 산 것들에 대한 후회를 하게 되는 것이 인생이다.하나님은 나의 모든 삶의 순간순간을 통하여 깨달음을 주시고 온전한 사람으로만들어 가시는 훈련을 시키신다.내가 ..

묵상말씀 2024.09.17

기도는 사느냐 죽느냐의 문제다.

기도는 사느냐 죽느냐의 문제다.      글쓴이/봉민근능력도 없으면서 기도를 우습게 여기지 마라.말로만 기도해야지 생각만 하지 마라.기도는 사느냐 죽느냐의 문제다.내 영혼이 살고자 하면 기도해야 한다.기도는 전능하신 하나님을 만나는 일이다.살아있는 영혼은 반드시 기도하며 살지만 죽은 영혼은 기도가 멈춰있다.기도는 하나님에 대한 기대감의 표현이며 하나님을 인정한다는 뜻이다.신자는 기도 속에서 하나님을 만나고 성장하며  그의 음성을 듣고 사는 사람들이다.기도는 시선을 하나님께 고정하며 살고 있다는 증거다.기도를 멈추는 것은 하나님을 포기하는 것과 같다.이는 자기 힘으로 살겠다는 불신적인 태도다.하나님 앞에서 우리는 갈길 모르는 어린아이 같은 존재다.인생은 기도의 자리에서 승부가 갈린다.모든 인생의 답과 인생..

묵상말씀 2024.09.17

‘소천하다’ 뜻 모르면 무식?

소천은 ‘승천(昇天)’이라는 말을 기독교식으로 만든 용어인데 ‘소천하셨다’는 말은 문법적으로도 오류가 있다고 지적했습니다. ‘하늘(하나님)이 부르셨다’는 뜻으로 사용하려면 ‘소천(召天)’이 아니라 ‘천소(天召)’가 돼야 하며 ‘소천’을 사용하려면 능동형이 아닌 수동형을 써야 한다고 말했습니다.이것은 ‘소천’과 비슷한 문법 구조를 가진 ‘소명(召命)’을 통해 쉽게 알 수 있습니다. 목회자로 부르심을 받았다는 표현을 할 때 ‘소명을 받았다’는 수동형으로 사용하며 ‘소명했다’는 말은 쓰지 않는 것과 같습니다. 따라서 ‘소천’을 꼭 사용해야 한다면 ‘소천하셨다’가 아니라 ‘소천을 받았다’라고 해야 올바른 표현이 됩니다. 이런 상황에서는 ‘돌아가셨다’는 표현이 적합합니다.이와 함께 ‘고인의 명복을 빈다’는 표현도..

기타 2024.09.17

가난한 자들의 십일조

♣매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은이야기 그 7904번째 쪽지! □가난한 자들의 십일조 1.십일조를 내지 않겠다고 해도 그것은 각자의 마음이니 겉으로는 심판받지 않습니다. 그러나 대부분의 교회는 ‘십일조 교인’이 아니라면 목회 사역을 한다거나, 교회 안에서 장로나 권사같은 직분을 얻는데 원천 봉쇄를 당하게 될 것입니다. 그리고 교회 강단에서는 십일조를 하지 않는 것에 대한 무언의(?) 압박이 그 사람을 영원히 ‘죄책감’에 시달리게 할 것입니다.2.십일조는 무조건 수입에서 10%를 잘라내는 것이라고 ‘구약 율법’의 잣대를 들이대면서 십일조를 의무적으로 내야 하는 ‘교회 세금’이라고 한다면 그것은 ‘가난한 사람들을 압제하는 것’입니다. 가난한 이들에게 소득의 10%는 작은 비율이 아닙니다. 가..

세계의 크리스텐뎀

♣매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은이야기 그 7802번째 쪽지 □세계의 크리스텐뎀 1.십일조는 크리스텐뎀(Christendom) 시대의 산물입니다. 크리스텐뎀은 기독교가 지배하는 국가나 사회라고 간단히 정의할 수 있습니다. 2천년 기독교 역사를 ①기독교가 핍박받던 초기 시대 ②313년 콘스탄티누스 황제의 기독교 공인으로 기독교가 국교가 되어 법과 정치, 사회적 이념과 관습 및 문화를 완전히 지배하면서 비기독교인들을 핍박하던 크리스텐뎀 시대 ③크리스텐뎀과 세속국가의 충돌로 서로 핍박하는 시대로 구분할 수 있습니다. 2.국가와 국민에 대한 교회의 해악질과 종교전쟁에 넌덜머리가 난 퓨리탄(Puritan淸敎徒)들은 기독교 국가인 영국을 탈출하여 신세계인 아메리카에 도착합니다. 그리고 나라를 세운 ..

9월3째주 대표기도문

한여름의 무더위를 이기고 풍성함을 허락하신 하나님 감사합니다.풍요의 계절 9월 추석으로 사랑하는 가족과 친 적이 모여 하나님을 경배하며 나아갑니다. 아버지! 각처에서 예배하는 자리마다 함께하여 주옵시고 한없는 은혜를 내려 주옵소서. 항상 성령님께서 동행하시고 오직 주님만 섬기고 영광 돌리는 복된 가정 되게 하옵소서.​약속의 하나님!아직까지 가정에 복음이 전하지 못해 갈등하는 가정들이 있습니다.이 추석을 맞이하여 저희 믿음의 자녀들이 믿지 않는 형제 자매들을 위하여 먼저 헌신하고 사랑으로 품을 수 있는 모두 되게 하옵소서. 사랑하는 우리 교회 성도님들이 그 가정에 복의 통로로서 가는곳 마다 들어가도 복을 받고 나아가도 복을 받아 하나님을 증거하는 모두 되게 하옵소서.​풍요로운 추석 아직도 물질과 마음의 상..

기도문 2024.09.14

구약성경의 배경: 고대 이집트 (Ancient Egypt)

이집트는 나일강의 선물이라는 말이 있듯이 이집트는 나일강을 중심으로 발전했습니다. 나일강의 풍부한 물에 실려와 강 주변에 퇴적되는 토양은 사람들이 강 둑을 따라서 정착하여 경작하는 것을 가능하게 하였습니다. 나일강은 세계에서 가장 긴 강들 중 하나인데 그 길이가 6,760km에 이르고, 중앙아프리카에 있는 루비론쟈에서 시작하여 빅토리아 호수를 거쳐 지중해로 유입됩니다. 고대 이집트 왕국의 영토는 구별된 두 지역으로 구성되었습니다. 남부 지역이 상이집트(upper Egypt)이고 북부지역이 하이집트(lower Egypt)입니다. 상이집트는 나일강이 시작되는 지역이고 하이집트는 나일강의 하류지역으로 위치상으로는 북부입니다. 고대이집트의 지도 기원전 3000년 초엽부터 나일강을 중심으로 발전한 이 두 지역이 ..

기독교자료 2024.09.14

공관복음의 차이점과 일치점

공관복음의 차이점과 일치점제목 : 1. 서론성경마 1:1막 1:1눅1:1-4차이점아브라함의 아들이요 다윗의Ihsou/ Cristou/ui`ou/ Daui.d ui`ou/ VAbraa,mÅ아들이신 예수 그리스도의계보하나님의 아들이신예수 그리스도의hsou/ Cristou/ Îui`ou/ qeou/Ð복음의 시작하나님과 예수 그리스도에 대한 직접적인 언급이 없다.일치점 6. 예수의 족보성경마 1:2-17눅3:23-38차이점아브라함부터 시작낳았고 evge,nnhsen대수를 정리함요셉부터 시작아들이요 w'n ui`o,j(하나님까지 언급일치점 13. 세례자 요한의 출현성경마3:1-6마1:2-6눅3:1-6차이점예루살렘, 온 유대, 요단강 주변의 전역의 사람들이 나옴온 유대 지역과 모든 예루살렘 사람들이 나옴세례 ..

기독교자료 2024.09.14