열려라 에바다

성경 속 소금의 상징과 의미

성경 속 소금의 상징과 의미 봉서방추천 1조회 1724.11.30 02:15댓글소금은 화학적으로 염화나트륨(NaCl)이라고 부릅니다. 염화나트륨은 나트륨인데 염소와 묶여 있다는 뜻입니다. 위키백과에 보면 '소금의 주성분이다'라고 정의했는데, 그렇다면 소금에는 염화나트륨만 있는 것이 아닐겁니다. 그건 후에 좀더 다루기로 하고, 염화나트륨을 조금만 살펴봅시다. 염화 나트륨은 나트륨 이온(Na+)과 염화 이온(Cl-)이 결합한 상태입니다. 물에 잘 녹으며 수용성입니다. 물에 잘 녹는다는 말은 말과 염화나트륨이 섞일 경우 서로 전자 분해와 결합이 쉽게 이루어진다는 뜻입니다. 서로 친하다는 말입니다.   물과 기름이라는 뜻은 서로 잘 섞어지 않는다고 하죠. 이말은 서로 이온을 나주지 않고 독립적이란 뜻입니다. 염..

이단을 어떻게 분별할 것인가?

이단을 어떻게 분별할 것인가? 봉서방추천 2조회 3624.11.29 02:57댓글 Ⅰ. 이단을 어떻게 분별할 것인가? 1. 이단은 사도적 신앙 고백을 받아들이지 않습니다.예수 그리스도를 구주로 믿는 모든 교회는 사도신경에 의한 신앙고백을 합니다.믿음의 척도라고 할 수 있는 신앙고백을 받아들이지 않는 부류는 이단으로 볼 수 있습니다. 2. 이단은 예수 그리스도의 십자가 구속의 사건을 부인합니다.이단들은 예수님이 십자가 위에서 승리한 것이 아니라, 실패했다고 믿기 때문에 십자가를 저주와 실패의 상징으로 봅니다. 3. 이단은 성경만을 믿지 않습니다.이단은 성경 외에 다른 지식을 권위있게 주장하기도 합니다. 이단은 다른 복음(갈 1:7.8)에 권위를 부여하며 이를 신봉합니다. 4. 이단은 교주들을 신앙의 대상,..

스크랩 불교와 기독교의 인간론의 차이논문 신학성경 ......

불교와 기독교의 인간론의 차이 논문 서재생 목사.... 출처 : http://www.kccp.org/ 피츠버그 한인 중앙교회 1. 누구나 인간(人間)이라면 한 번 정도는 ‘나는 누구인가? 나는 어디서 왔다가 어디로 가는가?’를 생각지 않은 사람은 없을 것입니다. 파스칼은 인생(人生)을 “생각하는 갈대”라고 하였는데 이는 깊이 사색하지 아니하는 지성은 생각할 수 없고 성찰이 없는 생활은 살 가치가 없다는 것입니다. 그 이유는 사색을 포기하는 것은 정신적 파산의 선고나 다름없기 때문입니다. 인생은 삶에 대한 사색이 깊으면 깊을수록 진지한 삶을 살아가게 되는 것입니다. 그래서 사람이 얼마나 오래 사느냐가 중요하지 아니하고, 어떻게 사느냐가 중요한 것입니다. 불교(佛敎)는 창시자 석가모니(釋迦牟尼)의 인생의 생..

사망이란 무엇인가?              “사망”은 헬라어로“다나토스thanatos”영어death인데“죽다”을 뜻하는“드네스코thnesko”에서 유래한 것으로“죽음”을 말한다. 사망이라는 말이 레위기8:35절에 처음 기록되어있다. 히브리어에서 사망은“무트muwth”인데“죽다, 꺼지다, 사라지다, 희미해지다, 무감각해지다”을 뜻한다. 사망과 음부의 열쇠를 가지신 분은 우리 주님이시다(계1:18). 사망(죽음)에는 두 가지 의미가 있다. 첫째사망과 둘째 사망이 그것이다.첫째는 육체의 죽음이다.이것은 육체 안에 거하는 영과 혼이 떠나는 것을 말한다. 이것이 몸에 미치는 그 결과는 신체의“죽음death”이다. 신체의 죽음에는 여러 가지 이유가 있다① 자연사, 또는 병들어 죽음(요11:4, 14, 히7:23, ..

장로회란 1장 장로회의 기원과 교회의 조직    장로교회란 무엇을 말하는가? 장로교회란 장로회 정치제도하에 유형 교회의 통일성을 이루는 교회 형태를 말한다. 이 제도는 일반적으로 우리가 아는 것처럼 칼빈이나 낙스에 의해서 처음으로 만든 것이 아니라 사실은 구약성경에 이미 나타나 있는 제도였다.   1. 성경에 나타난 장로회의 기원   A. 구약에서의 사용: 구약에서는 장로라는 말이 백번 이상 사용되었다. 그 중 모세 오경에만 절반 이상이 사용되었는데 그 어의들을 보면 두 단어로 집약된다.  가)손윗사람, 형이란 뜻으로 원래는 큰, 위대한, 대단한, 등의 의미를 지닌 말로서 나이가 많은 사람을 가리킬 때도 사용되었다. 예)창10:21, 27:42, 삼상18:17, 왕상2:22, 겔16:64, 61, 23:..

신약성경에 나타난 교회질서 신약교회는 언제 세워졌을까? 교회는 ‘세상의 시작부터 있었고, 세상 끝날까지 있을 것이지만’(벨직신앙고백서 제27조) 예수님이 지상에 계실 때에 지역교회를 세우셨다고 말하기는 힘들다. 제자들을 유대교회를 대신하는 산 위의 동네요, 세상의 빛이라고 말씀하셨지만 말이다. 예수님이 친히 교회에 관해 언급하기도 하셨지만(마16장, 18장에서 딱 두 번), 그 말씀들은 향후에 신약교회가 세워졌을 때를 내다보는 말씀이었다.예수님은 생전에 오직 하나님 나라에 관해서 전하셨다. 예수님은 친히 하나님 나라의 현존을 보이셨다. 예수님 자신이 하나님 나라였다. 예수님은 자신의 능력을 귀신에 힘입은 것이라고 비난하던 이들을 향해 자신이 성령의 능력으로 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님 나라가 너희 가운..

유대인의 팔레스타인 거주 역사 봉서방추천 0조회 2424.11.06 02:06댓글 0 게시글 본문내용유대인의 팔레스타인 거주 역사1. 서론유대인의 조상은 유목민이었다. 유목민은 땅에 뿌리를 내리고 사는 농경민과 다르게 목축에 알맞은 땅을 찾아 방랑하는 사람들로서 원초적으로 지역적 뿌리가 없다. 유대인은 4번에 걸쳐 가나안(현재의 팔레스타인)으로 이주했는데, 네 번 모두 빈 땅이 아니라 다른 토착민이 이미 자리잡고 있는 땅에 들어갔다.첫 번째는 기원전 2천년 아브라함에 의한 가나안 이주, 두 번째는 BC13세기 모세의 출애굽, 세 번째는 기원전 142년 하스모니아 왕국, 네 번째는 1948년 이스라엘의 건국이다.첫 번째 이주 때는 부족국가 시절이었고, 자신들의 국가를 세우고 정주한 것은 두 번째부터 네 번..

풍습과 성경봉서방추천 1조회 4224.10.31 02:23댓글 2십자가형에 대한 기록 예수님의 죽음과 부활은 떼려야 뗄 수 없는 불가분리의 관계를 갖고 있다. 예수님께서 자신의 고난을 이야기하실 때는 언제나 부활도 함께 말씀하셨다. 만약 예수님께서 우리를 위하여 고난을 받으시고 죽으셨다는 사실을 확신한다면 우리 역시 그의 부활에 동참할 것이다. 가령 우리가 사형에 관한 탈무드나 로마법을 이해한다면 마지막 판결로 사형을 언도한 경우를 잘 이해할 수 있게 될 것이다. 탈무드의 기록에 따르면 사형 언도는 공적으로 낮에 선포하도록 되어 있다. 사형을 언도하기 전에 법무관은 죄인의 죄목을 정리한 내용을 가져왔다. 랍비의 두 문하생들이 서 있으면서 뒤에 선 문하생이 죄인의 죄를 고백하고 왜 그가 사형에 해당되는지를..

유다인의 겉옷과 허리띠예수님은 산상설교에서 보복하지 말라고 가르치시면서 겉옷에 대해 언급한다.“누가 오른뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려대고 또 재판을 걸어 속옷을 가지려고 하거든 겉옷까지도 내 주어라.”(마태 5, 40참조)예수님의 이 설교를 들은 당시의 사람들은 서로 얼굴을 쳐다보며 수군거렸을 것이 분명하다. “아니! 속옷을 달라고 하는데 다른 것도 아니고 겉옷을 주라니… 도대체 무슨 말인지 이해할 수 없네.” 이스라엘 사람들에게 겉옷의 의미는 특별하다.여기에서 말하는 겉옷이란 당시 사람들이 입었던 외투를 가리킨다. 일반적으로 유다인들은 속옷과 겉옷을 입고 허리띠를 띠고 샌들을 신었다. 팔레스티나 지역은 대체로 일교차가 무척 심하다.낮에는 기온이 상당히 높이 올라가서 한 여름에는 40도를 넘는 경우도 있다...

"적이 내려오는데 '맨몸 막기' 지시… 갑자기 北함포가 불 뿜었다" 평안함추천 0조회 1124.06.25 19:53댓글 0 게시글 본문내용