심방권면에 말씀7

 

주 제 : 전도

심 방 : 권면

말 씀 : 롬8:28

제 목 : 우리가 알거니와

 

"아는 것이 힘이다"라고 옛 철인은 말했다. 오늘날 세계는

아는 것 즉 지식의 경쟁사회이다. 누가 더 빨리 새로운 지식과

기술을 얻고 개발하는가가 생존경쟁의 전쟁에서 승리냐,패배냐

로 결정되는 것이다. 신앙의 지식도 마찬가지이다. 더 깊이

더 많이 성서의 계시적 지식을 깨닫고 알게 될 때 큰 은혜와

믿음과 자유함을 얻게 된다. 성경엔 진리를 알찌니 진리가 너

희를 자유케 하리라고 기록하고 있다. 그런데 바울 선생은

"우리가 알거니와"라고 선언했다. 여기에 안다는 것은 막연한

지식이 아닌 절대적인,확실한 지식을 의미한다.

(본 론)

1. 우리가 아는 것 (천지 창조후)

1) 인간의 피조의 의미 2) 죄악의 이유 3) 십자가의 의미

4) 역사의 내적 역학 관계 : 구속과 반역의 역학

5) 미래의 세계 : (1) 주님의 공중재림 (2) 7년 환란

(3) 천년왕국 (4) 최후의 심판 (5) 영원 무궁 세계

2. 우리가 아는 것

1) 성령님의 능력으로 만이 영의 세계를 보는 눈이 열림.

(1) 감각적 지식 (2) 계시적 지식

2) 영혼의 양식은 하나님의 말씀

3. 우리가 아는 것

1) 절대 긍정적인 삶: 모든 것이 합력하여 선을 이룸

2) 하나님을 사랑하는 자

(1) 마음에 모시고 (2) 섬기며

(3) 자랑하고 (4) 기쁘시게 하려고 함

3) 그 뜻대로 부르심을 입은 자

(1) 소명 받은 삶

(2) 하나님의 뜻을 이루기 위하여 노력하는 삶

(결론): 알고 확신가운데 거할때 두려워하지 않고 또 시험에

빠지지 않는다. 우리는 더욱 힘써 진리를 찾고 지식을 구하

는 생활을 하여 더 깊은 구원의 은혜와 자유속에 들어

가도록 해야 한다.

 

 

 

주 제 : 물질

심 방 : 초신자

말 씀 : 눅5:1-7

제 목 : 깊은 곳에 가서

 

초저녁 부터 밤새도록 베드로는 그물을 던졌지만 잡히는 것

은 아무 것도 없었고 이제는 몸도 마음도 지쳤다. 날이 훤해

지면 고기들이 그물을 보고 다 도망치기 때문에 그물을 던져

봤자 소용이 없는 것이다. 베드로는 빈배에 찢어진 그물을 싣

고 허기진 배를 안고 노를 저어 호숫가로 나왔다. 갑자기 인생

이 텅빈것 같이 느껴졌다. 아무리 노력하고 애써도 다 헛것같

이 느껴졌다. 갑자기 인간적인 모든 꿈이 산산 조각이 나고,

자기의 무기력, 무능력이 앙상히 들어나는 것 같았다. 바로 그

때 수많은 군중들을 거느리고 예수님이 다가 오시더니 자기의

빈배에 성큼 올라 오셨다.

(본 론)

1. 깊은 곳으로 가는 길목

1) 모든 사람들은 얕은 곳에서 살기를 원한다.

(1) 전통적이고도 습관적인 삶이 있는 곳

(2) 안전하고 평안한 삶

(3) 하나님,영원,사후의 세계 등은 생각지 않는다.

2) 현실의 삶이 깨어질 때

(1) 서서히 다가온 절망

(2) 갑자기 다가온 충격등으로 내가 선 땅이 갈라질때

더 이상 얕은 표면에 붙어살 수 없게 된다.

3) 깊은 곳으로 가는 길목에서 만나는 예수님

(1) 예수님께서 곧 길이요, 진리요, 생명이시다.

(2) 많이 깨어질수록 더 깊이 예수님을 만나게 된다.

2. 깊은 곳으로 인도하는 음성

1) 로고스: 계시적 진리

2) 레 마: 네게 지금 주시는 말씀

3) 베드로가 받은 말씀: 레 마

4) 지식이냐, 심령을 흔드는 말씀이냐

3. 믿음의 결단

1) 믿을 수 있는 이유: 맹목적 믿음이 아니다.

2) 믿고 실천할 것이냐, 두려워 주저할 것이냐

3) 베드로의 결단: 이성 주의자들,불신자들의 비난을 각오

4. 여기 기적이 있다.

1) 말씀을 가르치신 그리스도 2) 고기를 잡으시는 그리스도

3) 그 나라와 그의를 먼저 구하라...그리하면...

(결론): 그리스도를 만난 사람들은 모두 그들속에 물질적인

얕은 세게 아닌, 깊은 영원의 세계를 가진 사람입니다. 그

리고 이 깊은 세계속에서 말씀과 믿음으로 사는 기이한 사

람들이다. 그러나 참 만족과 기쁨과 평안은 오직 깊은 세계

 

 

 

주 제 : 은사

심 방 : 권면

말 씀 : 롬12:3

제 목 : 자기 분수를 아는 생활

 

인간의 삶에는 인력으로선 어쩔 수 없는 주어진 운명이 있다

우리 한반도에서 한국인으로 태어난 것과 또 80년대를 살고 있

는 것과 정해진 양친 부모의 생활 환경속에 태어나는 것등이다

이루 헤아릴 수 없는 많은 것이 이미 주어진 조건이다. 이런

것들은 인력으로는 어찌 할 수 없는 것이다. 믿음도 이와같다.

하나님께서는 당신의 뜻에 따라 이미 각 사람의 분량대로 정해

서 나눠주신다. 어떤 이에게는 1달란트, 다른이에게는 2달란트

또 다른이에게는 5달란트씩 나눠주신다. 그러므로 믿음에 있어

서 자기의 분수를 알지 못하고 날뛰는 것은 지극히 어리석고

위험한 일이다.

(본 론)

1. 믿음의 분량을 알지 못한 이들

1) 이스라엘 및 애굽인과 홍해수

2) 제사장 스게와 일곱 아들 (행19:14-17).

3) 믿음은 흉내낼수가 없다.

2. 자기 믿음의 분수를 아는 지혜

1) 욕심을 내지 말라 (필요에 의해서만).

2) 빨리 서둘지 말라 (속히 성공하려는).

3) 남과 비교하여 경쟁치 말라.

4) 현재 주어진 일에 착하고 충성되라.

3. 착하고 충성됨의 뜻 (믿음이 자라는 터전)

1) 정직하라 2) 성실하라:변함없이, 믿을 수 있는

3) 근면하라 4) 인내하라

5) 충성스러워라: 자기를 믿어준 자를 반역치 말라.

4. 있는 자에게는 더주고

1) 키와 몸무게와 지혜와 지식이 자라는 것처럼 믿음도성장

2) 자란 몸에 옛날 옷이 맞지 않는다. 자란 분량대로 새옷

을 지으라.

3) 왜 우리 교회는 확장해야 하느냐?

(1) 옷이 작아졌다. (2) 더 크게 믿을 힘이 생겼다.

(3) 달란트를 파묻어 놓을 것이냐, 장사를 할 것이냐?

(결론): 믿음의 분수를 알지 못하고 적은 믿음으로 큰 일을

하려는 것도 안된다. 그렇다고 이미 큰 믿음을 주셨는데

적은 일에만 남아 있으면 악하고 게으른 종이 된다. 우리는

지혜롭게 처신 해야만 한다.

 

 

 

주 제 : 사단

심 방 : 권면

말 씀 : 고후5:17-21

제 목 : 건전한 자존심

 

사람이 행복되며 쾌할한 정상적 삶을 살기 위해선 건전한 자

존심이 있어야 한다. 건전한 자존심을 잃어버리고 자기에 대한

이미지가 파괴될 때 사람은 열등의식과 좌절감의 포로가 되고

결과적으로 반항적,반사회적,파괴적인 인물이 되고 만다. 바로

이것이 마귀가 노리는 것이다. 마귀는 인간의 건전한 자존심을

파괴하여 패배적 인간으로 만들려고 한다. 예수님은 상한 갈대

도 꺽지 않으시고 꺼져가는 심지도 끄지 않으시며 인간의 자존

심을 살려주려고 애쓰신다. 그 구체적인 예가 수가 성 우물가

의 여인과의 대화이다.

(본 론)

1. 인간의 자존심을 파괴하는 마귀

1) 범죄와 자존심을 잃은 아담과 하와

2) 부끄러움을 덮어주신 하나님

2. 우리들에게 자존심을 잃게하는 것들

1) 범죄와 부끄러움: 죄는 오늘날도 인간을 양심앞에 벗겨

놓고 자존심에 깊은 상처를 입혀 인간을 비굴하게 만든

다. 결과 우울하게 된다.

2) 생활에 실패할 때

(1) 실패는 자아를 무능한자로 인식-자존심 상실

(2) 실패 곧 인간 자체의 실패로 동일시해서는 안된다.

3) 심한 빈곤

(1) 결과로 타인에게서 소외될 때

(2) 정상적인 의식생활이 안될 때

4) 중병에 걸렸을 때

(1) 허약해지고 (2) 초라해짐

5) 인격이 무시당할 때

- 자존심을 잃게 하는 일들은 하나님의 뜻이 아님 -

3. 하나님의 구원과 자존심

1) 하나님의 아들이 멸시받고 천대받으며 가난하고 소외된

인간으로 태어나심.

2) 하나님의 아들이란 자기 이미지

3) 미래에 대한 위대한 소망

4) 십자가 밑에서 얻은 새로운 피조물

(결론): 인간과 자존심은 분리시킬 수 없다. 건전한 자존심에

상처를 입고 행복이란 결코 얻어지지 않는다. 자존심이 빼

앗길 때 비굴하게 되고 낙심하며 반항적이 되고 파괴적이

되는 것은 사필귀정이다. 예수님의 복음은 인간에게 영원

무한한 자존심을 이룩해 주신다. 인간은 자존심이 유지될

때 건전한 인격자가 되며 적극적이고 긍정적인 삶의 태도를

 

 

 

주 제 : 축복

심 방 : 권면

말 씀 : 수1:1-9

제 목 : 우리의 땅을 점령하라

 

이스라엘 백성이 하나님의 선택을 받아 애굽에서 나왔으나

약속의 땅에 들어가지 못하고 광야에서 죽은 사람들이 있고

또 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어간 사람들이 있다. 오늘

날 우리 신앙인들도 하나님께서 우리들에게 주신 약속의 땅에

들어와 젖과 꿀을 먹으며 사는 사람이 있는가 하면, 하나님의

약속의 땅에는 들어오지 못하고 광야의 생활을 하고 있는 사람

들이 있다.

(본 론)

1. 우리들에게 주어지신 약속의 땅

1) 예수님의 십자가의 고난을 통하여 약속된 땅

(1) 죄를 이긴 생활 (2) 병을 이긴 생활

(3) 저주를 벗어난 생활

(4) 천국 영생의 확신을 얻은 생활

우리가 점령할 땅은 바로 우리의 마음이다.

2. 하나님의 능력으로 점령한다.

1) 말씀의 공부: 생각하는 것에 넘치도록

2) 성령의 충만

3) 기도는 하나님과 함께 일하는 것

3. 강하고 담대하라.

1) 감각적 지식과 계시적 지식의 싸움

2) 하나님께 함께 일하심을 믿으라. 기적을 믿고 모험적이

어야 한다.

3) 부정적이 되지 말자.

4. 평탄과 형통의 길

1) 말씀을 묵상하라.

2) 네 입에서 떠나지 말게하며

3) 기록한대로 다 지켜 행하라.

(결론): 우리들은 하나님의 부르심을 받아 세상에서 나와

십자가 밑에 모인 사람들입니다. 그리고 이제 예수님께서

값주시고 사신 그 땅에 들어가 살아야만 합니다. 주님을

중심으로 섬기고 믿음으로 살고 또 천국으로 가는 백성들

입니다.

 

 

 

주 제 : 기도

심 방 : 초신자

말 씀 : 약4:1-3

제 목 : 응답받는 기도의 요건

 

일생에 기도를 한번도 하지 않는 사람은 거의 없다. 사람들

은 모두 삶의 극한 상황에 처하게 되면 기도를 하게 된다.

그러나 대개의 기도는 응답받지 못하고 마는데 그 이유는 응답

받을 요건을 갖추지 못했기 때문이다.

(본 론)

1. 첫째 조건으로써 회개

1) 구원받기 위하여

2) 하나님의 뜻 가운데 서기 위해서

(1) 기도는 하나님의 뜻을 변화시키는 것이 아니라 내

뜻을 변화시킴.

(2) 하나님을 이용할려고 하지 말고 하나님 앞에 깨어

져라.

2. 맡김

1) 물에 빠진 사람과 구조자

2) 환자가 의사에게 자기 몸을 맡기는 것처럼 (벧전5:7)

3) 깊이 기도드릴 때 성령께서 맡기도록 도와주심.

4) 맡긴자는 이제 범사에 감사드려라.

3. 담대한 고백

1) 하나님의 일하심에 대한 시인 (잠 3:5-6).

2) 자기의 신앙 강화: 말과 인격 형성의 관계

3) 마귀를 당황케 한다: 진리를 알찌니 진리가 너희를

자유케 하리라 (마귀의 거짓이 백일하에 폭로됨).

4. 견딤

1) 참과 거짓은 인내로써, 참 사랑도 인내로, 참 믿음도

인내로, 참 소망도 인내로 밝혀진다.

2) 조급한 마음은 불신의 마음이다. 믿음의 선조들의

연단을 보라.

(결론): 하나님께서는 기도를 통하여 우리들과 교제하신다.

기도는 하나님과의 대화이다. 기도는 하나님과 함께 일하

는 것이다. 기도는 악마에 대한 싸움이다.

 

 

 

주 제 : 감사

심 방 : 화목

말 씀 : 빌4:4-7

제 목 : 마음의 평화

 

한 가정의 평화는 그 가족들 마음속에 평화가 있어야만 한다

세계는 끊임없이 평화를 부르짖고 있지만 처처에 전쟁과 전쟁

소문등에 끊이지 않고 있다. 그 이유는 인류 개개인의 마음속

에 평화가 없기 때문이다. 어느 사람도 그 마음에 평화가 없이

는 참 기쁨이나 행복이 있을 수 없다. 대개 사람들은 많은 물

질과 지위,명예,권세가 있으면 행복하리라고 생각지만 그와같

은 것들은 행복에 플러스는 될지언정 행복 그 자체는 아니다.

평안이 없는 행복은 거짓된 것이다. 그러면 우리는 어디에서

진정된 평화를 찾을 수가 있을까?

(본 론)

1. 죄책의 문제가 해결됨으로

1) 아담이 범죄하자 그는 곧 죄책의 벌거벗음을 느꼈으며

죄의 열매인 불안과 공포에 쫓겨 숨었다.

(1) 자아속에서 양심의 정죄가 있다.

(2) 타인이나 법에 잡힐까 두려워 한다.

(3) 하나님의 심판에 대한 불안

2) 죄의 고백과 예수님에 대한 신앙

(1) 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 (요일 1:9).

(2) 예수님의 속죄 희생 (3) 우편강도의 체험

2. 무거운 짐을 하나님께 맡기므로 (빌 4:4-7).

1) 아무것도 염려하지 말고-염려는 마치 독가스처럼 영혼을

질식시킨다. 2) 모든 일에 기도와 간구로

3) 지각에 뛰어난 하나님의 평강

(1) 평화가 마음을 점령할때까지 (2) 성령님의 인도

3. 자족함을 배움으로 (빌 4:11-13).

1) 비천할 때, 배고플 때, 궁핍할 때

원망,탄식,열등의식이나 좌절감을 갖지 말고

2) 풍부할 때, 배부를 때, 교만하고 방탕치 않음.

4. 시기, 질투, 분노를 버림으로

5. 성령님의 위로를 통하여

1) 스테반의 순교, 바울과 실라의 옥고

(결론): 삶의 무서운 경쟁, 정신없이 돌아가는 일의 중압과

스트레스등...어디를 봐도 마음의 평화를 깨뜨리는 것만

으로 가득한 세계속에 우리는 살고 있다. 저는 태풍이 아무

리 요란해도 바다 밑 10m이하는 조용하다는 글을 읽어보았

다. 우리의 마음 속 깊숙히 평화를 갖고 있으면 변화무쌍

하고 요란한 세상에서도 놀라운 기쁨과 행복을 갖고 살 수

있다.

 

 

 

주 제 : 은사

심 방 : 권면

말 씀 : 롬12:3-13

제 목 : 천직

 

하늘에서 내려오는 빗방울 중에 똑같은 크기가 없으며 펄펄

내리는 눈도 같은 모양이 없고 싱그럽게 바람에 나부끼는 수많

은 나무잎이나 저 하늘의 수많은 별들도 똑같은 모습이 없다고

한다. 이 세상의 40억이 넘는 인류중에 비슷한 사람은 있어도

똑같은 사람은 없다. 이처럼 이 세상에 태어나는 사람들마다

각각 천부의 재능을 받고 태어난다. 어떤 사람은 많은 재능을

다른 사람은 적은 재능을 받고 태어난다. 그러나 우리 각자가

해야 할 것은 그 재능의 종류나 양에 있지 않고 그 재능을 따

라 어떻게 착하고 충성되게 열매맺어 하나님께 영광을 돌리느

냐에 달려 있다 (달란트의 비유).

(본 론)

1. 천직을 찾아라.

1) 자녀 교육에서: 부모의 욕심대로 이끌지 말고 자녀의

천부의 소질과 사명을 찾아주라.

2) 자기의 일생: 돈이나 출세를 앞세우지 말고 하나님이

주신 천직을 알라.

2. 성직에서

1) 주의 종으로서 (엡 4:11).

(1) 사도 (2) 선지자

(3) 복음 전하는 자 (부흥사)

(4) 목사 (5) 교사

2) 평신도로서 (고전 12:4-11, 롬 12:3-8).

(1) 지혜의 말씀 (2) 지식의 말씀 (3) 영들 분별

(4) 방언 (5) 방언통역 (6) 예언 (7) 믿음 (8) 기적

(9) 신유 (10) 섬기는 일 (11) 가르치는 일

(12) 권위하는 일 (13) 구제하는 일 (14) 다스리는 일

(15) 긍휼베푸는 일

3. 천직을 따라서

1) 천직은 하나님께서 주신다.

2) 천직의 종류와 재능의 양은 하나님이 정하신다.

3) 맡은 자의 태도

(1) 착하고:정직,성실,근면 (2) 충성됨

(3) 남과 비교치 말고

(4) 하나님께 영광을 돌리기 위하여 일하라.

(결론): 세상일에나 교회 일이나 천직을 알아내고 거기에 충성

할 때 참으로 만족하고 인생을 살 수 있다. 물론 천직이

바뀔 수도 있다. 그 때문에 하나님의 부르심을 깊이 살펴

보고 천직을 맞아 충성할 때 행복해 진다.

 

 

 

주 제 : 찬양

심 방 : 위로

말 씀 : 엡5:18-21

제 목 : 찬양과 기독교 신앙

 

기독교 신앙이 다른 종교와 비교하여 확연히 다른 것은 찬양

에 있다. 오늘날 현대 음악의 근원이 모두 교회에서 하나님을

찬양하는데서 출발한 것으로서 그 대표적인 것이 헨델의 할렐

루야이다. 찬양과 승리적인 신앙생활과는 끊을래야 끊을 수 없

는 연관성을 갖고 있다.

(본 론)

1. 가장 어둡고 괴로울 때 찬양하라.

1) 악마가 원하는 것은 어둡고 괴로울 때 원망,탄식하는 것

2) 어둠을 이기는 힘인 찬양

(1) 예수님께서 겟세마네 동산으로 가실 때 찬양하심.

막14:26 "이에 저희가 찬미하고 감람산으로 나가니라"

(2) 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들

듣더라 (행 16:25).

3) 찬미할 때

(1) 마귀권세가 무너진다. (2) 마음이 긍정적이 된다.

(3) 주께서 임재하신다:이스라엘의 찬양중에 거하시는

하나님

2. 마음의 즐거울 때

약 5:13 "너희중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할

것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라"

1) 하나님을 영화롭게 함

2) 여호와를 기뻐하라

시 37:4 "또 여호와를 기뻐하라 저가 내 마음의 소원을

이루어 주시리로다"

3) 힘이 생김 (느 8:10)

여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라.

3. 성령으로 충만할 때

엡 5:18-21 "술취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령

의 충만을 받으라"

(결론): 기독교는 찬미와 함께 걸어왔다. 핍박 당하거나 순교

할 때도 찬미하고 괴롭고 고통스러울 때도 찬미하고, 기쁘

고 형통한 날에도 찬미했다. 찬양이 없는 기독교는 기독교

가 아니다.

 

 

 

주 제 : 회개

심 방 : 권면

말 씀 : 롬12:1,창15:

제 목 : 너희 제물을 쪼개라

 

회개란 하나님 앞에 나아가는 절대적인 필요조건이다. 그 때

문에 세례요한도,예수님도 회개하라고 외치신 것이다. 참된

회개란 마음으로 죄를 뉘우치고 고백할뿐 아니라 행위로 변화

된 삶을 살아야 하는 것이다. 기독교에서 진정한 회개는 하나

님 앞에서 자기의 죄를 뉘우치고 고백하고 속죄주 예수님을

구주로 믿고 모시며 그후 주님의 가르침을 순종하여 살아가는

것이다. 그러므로 우리는 매일같이 회개하며 항상 죄를 범할

때마다 회개해야 한다. 회개후 중요한 것은 삶을 헌신하는 것

이다. 이것이 바로 제물을 쪼개는 삶이다. 아브람이 제단을 쌓

고 삼년된 암소와 삼년된 암염소와 삼년된 수양과 산비둘기와

집비둘기 새끼를 취해 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대

하여 높고 그 새는 쪼개지 아니 하였으며 솔개가 그 사체위에

내릴 때에는 아브라함이 쫓았더라"고 기록되어 있다. 그후에

하나님의 횃불이 쪼갠 고기사이로 지나갔으나 쪼개지 않은

새는 지나가지 않았다.

(본 론)

1. 아브라함의 첫헌신과 쪼개지 않은 새

1) 첫 헌신 (창 12:1-5)

2) 쪼개지 않은 새

(1) 조카 롯 (2) 하란에서 모은 모든 소유와 사람들

3) 결과

(1) 솔개가 덮음, 마귀에게 참소의 기회를 줌: 기근

(2) 불이 통하지 않음: 하나님께서 외면하심.

(3) 애굽의 수치와 곤욕

2. 아브라함의 두번째 헌신과 쪼개지 않은 새 (창 13:1-4).

1) 쪼개지 않은 새 (85세때)

(1) 자식에 대한 하나님의 약속의 불신앙 (창 16:1-3).

사래가 아브라함에게 여종과 동침을 요구함.

(2) 솔개의 시혐: 가정분란

3. 아브라함의 최후의 헌신

1) 최후의 헌신(창22:1-2) 2) 모든 것을 쪼갬

3) 솔개는 사라지고 불이 통함 (창 22:16-19).

(결론): 우리에게 다가오는 여러가지 시험은 제물을 쪼개지

않기 때문에 다가오는 솔개의 공격이기도 하다. 제물을

쪼갤때 마다, 온전한 헌신이 이뤄질때 마다 성령의 횃불이

통하는 것이다. 그리고 하나님의 언약의 축복이 임하시는

것이다.

 

 

 

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 슥4:6-7

제 목 : 이는 성령으로 말미암느니라

 

인생삶에는 인간의 힘이나 능으로 못할 일들이 수없이 많다

인간은 중세 문예부흥을 지나 18C 계몽주의 운동을 지나면서

인간의 힘으로 모든 문제를 해결할 수 있다는 생각을 하게 되

었다. 인간은 이성과 과학을 통하여 최후의 지상낙원을 건설할

수 있다 자신을 갖고 하나님을 떠났다. 그러나 역사는 이것이

중대한 잘못임을 밝히 보여주고 말았다. 그것은 1,2차대전을

치루면서 인간의 이성과 과학에 대한 신뢰를 잃어버렸다. 더구

나 자원고갈,환경오염,인구폭발 등 태산같은 문제들에 휩싸여

이제는 인간 문명의 종말을 예언하게 되고 말았다. 이렇게 힘

으로도, 능으로도 못할 일들이 우리들의 삶을 엄습해 오고 있

다. 누가 이와같은 것들에게 우리를 구출해 줄 수 있을까?

(본 론)

1. 죄악의 문제

무지와 가난이 죄의 온상이라 생각함(싱가폴 정부의 종교

의무 교육), 마르코스 대통령의 물질 문명과 도덕적 타락

에 대한 탄식.

1) 인간본성이 악하다-용서만이 해답이 아니다.

2) 죄성을 멀리함 (벧전 4:1-2, 롬 8:1-2).

2. 죽음의 문제: 인간은 모두 다 살고 또 행복해 지기를 원함.

1) 죽음을 정복하신 예수님

2) 성령으로 생명의 주님께 접목

3. 미움의 문제

1) 가인과 아벨 2) 가룟유다와 예수님

3) 미움과 파괴

4. 공포의 문제

1) 불안: 대상이 나타나지 않았을때,환경의 급변은 늘불안

2) 공포: 대상이 나타나고 힘이 없을 때

5. 좌절될 때

산업화, 도시화, 경쟁 및 스트레스는 삶의 좌절을 가져옴.

1) 엘리야의 좌절

2) 예수님의 제자들의 좌절: 오직 성령님의 능력으로 재기

(결론): 성령께서는 우리를 돕는 자로 와 계신다.

 

 

 

주 제 : 소망

심 방 : 권면

말 씀 : 히 11:1-3

제 목 : 성취하며 사는 길

 

이 세상에서 성공을 마다할 사람은 한사람도 없다. 그러나

그 성공을 가져오기 위하여 지불해야될 댓가는그렇게 값싸지

않다. 그러나 모든 사람들은 자기의 일에 성공할 수 있는 가능

성을 갖고 있다. 오늘 저는 여러분 안에 그 성공의 가능성을

개발할 수 있는 길을 제시하고자 합니다.

(본 론)

1. 모든 성공 및 성취는 꿈으로부터 시작한다.

1) 꿈은 성공을 가져오는 눈에 안보이는 자산이다.

2) 위도상 북쪽에 있는 나라들이 대개 북국이고 자원도많고

기후도 좋은 남쪽에 사는 나라들이 가난한 이유는?

3) 대개 어릴때 가난으로 고생한 사람들이 더 많이 성공한

이유는?

4) 성경은 꿈을 심어주며 성령은 꿈을꾸게 하심(출애굽사건

꿈을 잉태하라 성공을 낳게 된다.

2. 목표를 설정하라.

1) 꿈을 이룰 수 있는 목표를 정하지 않으면 그 꿈을 백일

몽이 된다 (성령님의 인도가 절실히 필요하다)

2) 구체적인 실천계획을 수립하라.

3. 신념을 가져라.

1) 꿈이 이뤄질 것을 요동치 말고 믿으라.

2) 굳건한 신념은 끊임없이 기도하며 하나님의 도우심을

받아야 한다.

3) 입으로 시인하라.

4. 불같은 열심으로 일하라.

1) 꿈에 젖어 그 안에서 먹고 마셔라.

2) 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다.

3) 전력투구하라.

5. 기회를 놓치지 말라.

1) 기도하며 관찰하라.

2) 때를 잡아라

6. 일에 대한 중압을 견딜 수 있는 건강관리

1) 영적 건강관리 2) 정신적 건강관리

3) 육체적 건강관리

(결론): 인생은 사는 것입니다. 이 삶을 더 값지게 하고 풍성

케하고 잘 살기 위하여 성공과 성취를 가져올려고 합니다.

하나님께서는 우리들이 모두 우리에게 주신 처지에 따라서

성공을 하며 자아성취를 하고 살기를 원하십니다.

 

 

 

주 제 : 예배

심 방 : 권면

말 씀 : 골1:26-29

제 목 : 너희안에 계신 그리스도니

 

예수님께서 12세때 양어버지 요셉과 그 어머니 마리아와 함

께 예루살렘에 유월절 예식에 참예하고 고향으로 돌아오게 되

었다. 예수님의 부모들은 으례히 예수께서 다른 사람들과 함께

무리를 따라 하룻길을 온 줄 알고 있다 나중에 찾아보니 예수

님이 없었다. 그들은 허둥지둥 예수님을 찾아 예루살렘까지

와서 이곳저곳 다 찾아다니다 나중에 성전에 와보니 예수님이

성전에서 학자들과 묻기도 하고 대답하기도 하며 그곳에 계시

더라고 했다. 하마터면 예수님을 잃어버릴 뻔 했었다. 그런데

오늘날 예수님은 어디계실까? 오늘날도 예수님을 찾아 성전으

로 나아가야만 하는가? 다른 종교들은 그들의 신을 우상이나

신전에서 찾는다. 그러나 예수님은 오늘날 먼 신전에 계시지

않으시고 믿는자의 몸속에 영으로 와 계신다. 그러므로 예수님

은 여러분의 몸안에 계시며 또 두세 성도들의 모인 중에 와

계신다. 2000전에는 예수님은 나사렛사람으로 오셨지만 오늘에

는 바로 여러분을 통하여 오신다. 그리고 예수님의 역사는 여

전히 여러분을 통하여 나타나신다.

(본 론)

1. 초대교회때는 사도들과 평신도들을 통하여 나타나심.

1) 사도들을 통하여

(1) 죄사함 (2) 치료 (베드로의 그림자)

(3) 죽은자를 살리심 (도르가,유두고)

(4) 천국복음이 나타남.

2) 평신도들을 통하여 (스테반과 빌립)

2. 오늘날도 성도들을 통하여 일하심.

1) 예수님의 약속 (요 14:12, 막 16:15-20).

2) 성령님의 은사

3. 우리는 어떻게 해야 할 것인가?

1) 확실한 말씀을 증거하여 믿음을 산출하라 (롬 10:17).

믿음이 없이는 기쁘시게 못한다.

2) 성령님의 역사를 간절히 구하라.

3) 믿음으로 실천하라.

(결론): 1) 초대교회의 그 어렵고 살벌한 분위기속에서 제자들

은 환란과 핍박중에서 이렇게 기도했다 (행 4:29-31).

2) 바울의 이방전도의 성공도 이렇게 간증되고 있다.

(롬 15:17-19).

우리들 각자안에 계신 예수님이 그 살아 계신 능력을 우리

들을 통하여 나타내실 때 불신앙은 물러가고 위대한 부흥

은 다가오게 된다.

 

 

 

주 제 : 중생

심 방 : 불신자

말 씀 : 행3:1-16

제 목 : 근원적 문제 해결

 

(본 론)

1. 종교냐, 산 하나님의 사자냐?

1) 오후 3시 기도시간에 대제사장,제사장,율법사,바리새인,

사두개인들이 무리를 지어 긴 행렬로 앉은뱅이 앞을 매

일 지나갔으나 아무런 일도 일어나지 않았다.

2) 베드로와 요한의 지나감.

(1) 예수님을 믿는 제자

(2) 성령을 받은 제자

(3) 앉은뱅이가 일어나고 말았다.

3) 결과

(1) 예수님께서 참된 구주이시다.

(2) 예수믿는 사람과 하나님이 함께 계신다.

2. 예수님의 구원의 영역 (앉은뱅이)

1) 영적 구원

2) 근원적인 문제의 해결

3) 치료

3. 나사렛 예수 이름으로 일어나라.

1) 죄책의 절망에 앉아있는 앉은뱅이

2) 환경적 절망에 앉아있는 앉은뱅이

3) 질병의 절망에 앉아있는 앉은뱅이

4) 죽음의 절망에 앉아있는 앉은뱅이

(결론): 베드로와 요한이 이와같은 기적을 체험한 이유는

1) 예수님을 믿은 것과

2) 성령을 받은 것과

3) 주님의 뜻을 분명히 안 것과

4) 담대한 믿음의 실천이었다.

 

 

 

주 제 : 고난

심 방 : 초신자

말 씀 : 고후5:20-21

제 목 : 십자가 고난의 뜻

 

예수님께서 십자가에 못 박혔을 때 유대인들은 예수님께서

하나님을 욕되게 하여 마땅한 저주의 형벌을 받았다고 보았고

로마인들은 로마의 법을 어긴 죄로 사형을 받았다고 생각했고

헬라인들은 가장 어리석고 무모한 죽음을 당했다고 생각했다.

그러나 하나님께서는 예수님의 십자가 고난을 무엇으로 생각하

였을까요?

(본 론)

1. 죄의 결과가 무엇인가를 보여 주셨다.

사 53:5"그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요.그가 상함은

우리의 죄악을 인함이라.

1) 아담이 범죄했을 때 벌거벗은 수치를 갖게 되었고 하나

님 앞에서 쫓겨났다.

2) 예수님께서 인류의 죄로 벌거벗은 수치를 당하시고 하나

님 앞에서 버림을 받아 저주를 걸머지시고 십자가의 형

벌을 받으셨다.

3) 예수님은 믿지 않는자의 장차 받을 죄의 형벌이 어떠한

것을 보여 주셨다.

2. 하나님의 사랑의 그 크고 깊고 위대하심을 보여주셨다.

이성간의 조건부사랑인 "에로스"도 아니요 친구간의 이기적

사랑인 "필레오"도 아니요 부자간의 한정된 사랑의 "스톨게

도 아니요 무조건적, 비이기적, 무한정 일방적인 아가페

사랑을 보여 주셨다 (롬 5:8).

3. 십자가는 한 인간의 가치가 어떠한 것인가를 보여 주셨다.

1) 하나님의 형상대로 지으셨음을 확정하심.

2) 불멸의 존재임을 확정하심.

3) 하나님께서 지극히 귀하게 여기심을 보여주심. 온 천하

보다 귀하게 여기심.

4. 십자가는 용서의 댓가가 무엇인가를 보여주셨다.

1) 기독교는 죄를 무조건 용서함으로 부도덕을 조장한다.

(원수의 말)

2) 십자가는 용서의 댓가가 얼마나 무거운가를 보여주셨다.

(결론): 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 어리석게 보이나

구원을 얻는 우리들에게는 하나님의 능력이요 하나님의 지

혜입니다. "저가 찔림은..." 오늘 예수님의 깨어진 몸과

흘리신 피를 먹고 마시고 구원의 축복을 흠뻑 받아드리며

십자가의 그 크신 은혜를 하나님께 깊이 깊이 감사드리십

시다.

 

 

 

주 제 : 중생

심 방 : 초신자

말 씀 : 벧전4:1-6

제 목 : 신자가 체험할 신앙의 3요소

 

예수님을 믿으면 어떤 개인이든지 크나큰 변혁을 체험하게

된다. 그 이유는 지금까지 감각적인 세계에 종속하여 살아왔는

데 이제는 갑자기 영적 믿음의 세계 속으로 여행을 시작하게

된 것이기 때문이다. 그 때문에 성공적으로 깊은 신앙속으로

들어가 하나님의 은혜를 받고 하나님의 쓰시는 그릇이 되기 위

하여서는 반드시 밟아야만 할 단계가 있다. 오늘 저는 기독교

인이 체험해야 할 3대 신앙 요소에 관하여 말씀드리고저 합니

다.

(본 론)

1. 중생의 체험

1) 중생이란 말은 예수님께서 사용하셨다 (요 3:3).

2) 중생의 방법 (요 3:5).

(1) 물의 의미-말씀과 회개를 의미함.

(2) 성령님의 역할

가) 죄인을 예수님께로 이끄심 (요 6:44).

나) 죄인들을 깨닫게 하심 (요 6:45).

(3) 마음을 여심 (행 16:14-15).

3) 중생의 결과:예수 그리스도를 구주로,입으로 시인

2. 성결의 체험

1) 중생한 자와 두 성품 (롬 7:21-23).

2) 성결의 의미와 두 이론

(1) 점진적 성결

(2) 순간적이고도 결정적 성결

가) 롬 8:1-2 나) 벧전 4:1-2

(3) 성결의 유지

가) 기원

나) 진리의 재확인 및 입으로 시인

다) 성령께 의지함.

3. 성령세례

1) 예수님의 명령

2) 제자들의 체험

3) 너희가 믿을 때 성령을 받았느냐? 성령세례는 능력을

힘입혀 우는 체험이다.

(결론): 누구든지 크리스챤이라면 이 세가지 체험을 분명히

그리고 강력히 해야만 한다. 그렇게 할때 확고한 신앙과

능력있는 신앙을 가질 수가 있다.

 

 

 

주 제 : 마음

심 방 : 권면

말 씀 : 잠4:23

제 목 : 신앙과 마음의 결단

 

영의 세계는 우리 각자의 마음을 통하여 우리의 생활환경중

에 나타나신다. 그러므로 하나님의 성령님과의 함께 일함도,

대적하여 승리케 함도 모두 다 그 근원적인 출발은 우리 마음

이다.

(본 론)

1. 영적 세계는 우리 마음의 결의로 시작한다.

1) 하나님은 역사를 베푸시기전에 단호한 마음의 결의가

있나, 없나 시험하신다.

(1) 구원의 결단 (2) 12정탐꾼 사건, 여리고성 돌기

(3) 수로보니게 여인

2) 마귀도 마음의 결단을 먼저 살핀다.

(1) 하와의 대답 (불확실성)

(2) 예수님의 대답 (요지부동)

2. 믿음의 실천

1) 믿음의 행진

하나님의 말씀만 바라보자.

2) 인내

역경은 항상 다가온다 (믿음의 비유)

3. 승리후

1) 감사

2) 마귀의 재림에 대한 무장

(결론): 위대한 신앙생활은 이 세가지를 잘 할때 이뤄진다.

 

 

 

주 제 : 타협

심 방 : 불신자

말 씀 : 눅4:18-21

제 목 : 왜 샤마니즘은 없어지지 않는가?

 

샤머니즘이란 민간신앙이라고 말하기도하고 무속 또는 미신

이라고도 한다. 좀더 자세히 말하면 "샤먼" 즉 신의 대언자를

통하여 화를 쫓고 복을 비는 행위를 말하며 일반적으로 광범위

하게 사람들은 화를 면하고 복을 얻기 위하여 일월성신이나 산

천초목에 비는 행위도 샤머니즘이라고 말하고 있다. 오늘날

20C 과학문명 사회속에서도 왜 민간신앙이 없어지지 않을까?

그 이유는 신앙이 사람들의 심리속에서 출발하기 때문이다.

인간의 마음 속에 환경과 내일에 대한 불확실성과 불안이 있는

이상 인간은 심리적 위안으로 소위 샤머니즘을 찾는다. 샤머니

즘에는 삼위일체의 유일하신 하나님도 하나님의 계시인 성경과

윤리와 도덕적 생활규범도 없다. 샤머니즘이란 아무리 공격해

도 사라지지 않지만 오직 참되고 올바른 신앙의 길을 보여줄때

사라진다. 참되고 올바른 신앙은 인간의 근원적인 필요와 고통

의 문제에 대한 해답을 제시한다. 종교란 지식이나 철학 그 이

상으로 인간을 구원하는 능력이다. 예수님의 가르침 속에는 샤

머니즘의 거짓된 바램을 제하고 안심과 희망과 축복을 주시는

은혜가 있다.

(본 론)

1. 가난한 자에게 복된 소식을

1) 온세계의 정치는 가난퇴치에 총력을 기울이고 있다.

2) 하나님의 정치는 가난을 조장하시는가?

(1) 가난은 저주이지 축복이 아니다.

(2) 예수님 안에는 축복의 은혜가 있다.

(3) 축복의 순서

2. 포로된 자에게 자유를

1) 불안과 공포에 포로된 자

(1) 환경 (2) 미래 (3) 죽음

2) 마귀와 죄에 포로된 자 3)미움과 분노에 포로된 자

3. 눈 먼자에게 다시 보게 함을

1) 자연적인 눈 2) 초자연적인 눈

4. 눌린 자를 자유케 하며 (행 10:38).

1) 영적 2) 심적 3) 육체적

(결론): 희년의 속죄제사후 천국에 자유가 선포된다. 예수님은

바로 이 희년을 전하시기 위하여 오셨다고 말씀하셨다.

갈보리의 희생제물후 오늘날 성령님의 능력으로 은혜의 해

가 전파되고 있다. 인간들은 이제 샤머니즘의 어두운 세계

를 벗어나 하나님의 밝은 구원과 축복의 세계로 초청받고

있다.

 

 

 

주 제 : 마음

심 방 : 권면

말 씀 : 딤후1:6-7

제 목 : 삶을 실패케하는 마음 가짐

 

사람의 마음은 무한한 축복의 보고일뿐 아니라 또한 무서운

파괴적인 근원이기도 하다. 그 때문에 성서에서는 "지킬만한

것보다 무릇 네 마음을 지켜라 생명의 근원이 이에서 남이니라

라고 기록하고 있다. 그러므로 오늘 우리들은 함께 우리들의

마음에서 무서운 파괴를 가져오는 파멸적 폭탄의 뇌관을 뽑는

일을 하신다.

(본 론)

1. 미움과 분노

1) 미움은 분노를, 분노는 탄식을, 탄식은 우울증을 일으켜

삶을 부정적으로 몰아넣고 불행하게 한다.

2) 미움을 이길 수 있는 길은 용서이다.

(1) 예수님의 용서를 체험한 자만이 진정으로 용서해

줄 수 있다.

(2) 코리텐.붐여사의 용서

2. 불안과 공포

1) 하나님의 축복받은 신실한 욥.

(1) 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서떠난자

(2) 소생: 남 7, 여 3.

(3) 소유물: 양 7,000, 약대 3,000, 소 500, 암나귀

500종도 많고 동방에서 가장 부한 자.

2) 불안과 공포의 결과: "나의 두려워하는 그것이 내게 임

하고 나의 무서워하는 그것이 내몸에 미쳤구나"

3) 두려움과 형벌 (요일 4:18, 딤후 1:6-7).

오직 기도를 통하여 하나님의 사랑이 마음에 채워질 때 두려움

은 쫓겨나감.

3. 탐욕

인간에게 정상적인 욕망은 큰 축복이다. 욕망이 없는 사람은

발전을 포기한 사람이다. 그러나 탐욕은 분수를 넘는 욕심을

말한다. 대개 탐욕의 포로가 되면 사람들은 분별없이 행동하고

패망하고 만다.

(결론): 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 쳐서 빼앗는 용사

보다 낫다고 한 옛말이 있다. 미움과 분노, 불안과 공포,

탐욕등은 십자가 밑에 내려놓고 하나님의 은혜중 믿음과

소망과 사랑으로 채움을 받을 때 참 행복과 승리에 찬 삶을

살고 하나님의 영광을 나타낼 수 있게 된다.

 

 

 

주 제 : 유혹

조의 목표에 빗나간 존재가 마귀이다. 그러므로 마귀의 존재는

바로 죄이다. 그 때문에 성경에는 죄를 짓는자는 마귀에게 속

하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라고 기록하고 있다. 마귀는

어찌하든지 인간들을 하나님의 뜻에서 빗나가게 하려고 애를

쓰고 있다. 그러므로 우리들은 최선을 다하여 마귀의 궤계에

넘어가서 죄를 범하지 말아야만 한다. 그러기 위해서는 이와같

은 대책을 세워야만 한다.

(본 론)

1. 유혹의 장소에 가지 말라.

1) 선악과 곁에서 악마의 유혹을 받았다.

2) 삼손과 데릴라 (사 16)

삼손이 소렉 골짜기의 들리라라는 여인을 사랑함.

(1) 마르지 아니한 푸른 칡 일곱으로 결박하면

(2) 쓰지 아니한 세줄로 나를 결박하면

(3) 머리털 일곱가락을 위선에 섞어 짜면

(4) 진정을 토로하고 말았다.

삼손이 데릴라 무릎을 베고 있는 동안 유혹을 뿌리칠려고

몸부림쳤으나 실패.

2. 나쁜 친구나 책, 비디오 등을 조심

1) 인간은 상상력의 노예이다.

무엇이든지 구체적으로 반복해서 꿈꾸다 보면 그 일에

사로잡히고 만다.

2) 롯과 소돔과 고모라 성

3. 하나님과 늘 교통하라.

1) 말씀을 주의 깊게 공부하라-말씀은 마음을 씻어낸다.

2) 회개는 즉시하라.

3) 기도에 힘쓰라.

4) 성령님의 도우심을 간구하라.

(결론): 죄는 그배후에 귀신이 있다. 죄에 빠지면 귀신에 묶이

게 된다. 그리고 한없이 수렁으로 끌어 들인다. 그 결과

영적인 생명은 죽어 버린다. 진실로 우리들의 씨름은 악마

와의 싸움이다.

 

 

 

주 제 : 사랑

심 방 : 불신자

말 씀 : 마27:41-44

제 목 : 남은구원하되자기는구원할수없도다

 

당장 폭풍우가 휘몰아쳐 올것같이 잔뜩 찌프린 아침이었다.

이미 예수님은 십자가에 못박혔고 그 십자가 밑에서 군병들은

무관심하게 앉아 예수님의 겉옷을 나누고 속옷을 제비뽑고 있

었다. 멀리 갈릴리에서 예수님을 따라온 여인들이 땅을 치며

우는 통곡소리 그리고는 예수님을 향하여 욕하는 대제사장 서

기관 장로들의 목쉰 소리가 메아리쳐 나갔다. "성전을 헐고

사흘에 짓는자여 내가 만일 하나님의 아들이어던 자기를 구원

하고 십자가에서 내려오라 저가 남은 구원하였으되 자기는 구

원할 수 없도다" 비록 원수들의 조소의 말이었으나 이 얼마나

의미깊은 말인가요 정말로 예수님은 남은 구원하였으되 자기는

구원할 수 없었다. 왜 그랬을까? 그것은 우리들을 찾으시는

사랑때문이었다.

(본 론)

1. 아담아 네가 어디에 있느냐?

1) 타락한 아담의 정황

2) 아담아 네가 어디에 있느냐?

(1) 죄 가운데 (2) 사망 가운데

(3) 저주 가운데 (4) 버림 받은 자리

3) 하나님의 구원의 예언

(1) 여인의 후손 (2) 가죽옷

- 구약 4천년은 하나님께서 예수님을 보내실 준비의 시기 -

2. 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다

1) 인간을 찾아오신 하나님 - 저가 남은 구원하였으되

2) 자기는 구원할 수 없도다 - 사 53:7-8

(1) 대신 형벌을 받기 위하여

(2) 의의 옷을 입히시기 위하여

(3) 뱀의 머리를 깨뜨리기 위하여

3. 이 기쁜 소식을 온세상 전하세 - 사 55:1-3

1) 물 - 생명수, 영생수

2) 포도주 - 참 기쁨

3) 젖 - 참 영양

(결론): 예수님께서는 여러분과 나를 구원하시기 위하여

자신을 자원하여 십자가에 메달리게 하셨다. 현세상의

척도로서는 도저히 헤아릴 수 없는 고가의 값을 지불

하셨다. 그러나 그 결과로 우리들은 구원을 받게 되고

하나님의 은혜를 받게 되었다.

 

 

 

주 제 : 정직

심 방 : 권면

말 씀 : 고전13:13

제 목 : 눈에 안보이는 보배들

 

인간이 갖고 있는 자산을 평가할 때는 우리는 흔히 그 사람

의 동산,부동산 그리고 교육이나 특수기능에 관하여 말한다.

그러나 인간을 진실로 성공시키거나 실패시키는 일중에 이것들

보다 더 중요한 것은 불가시적인 자산이다. 이 눈에 안보이는

자산을 갖지 못한 사람은 눈에 보이는 자산이 아무리 많더라도

실패적인 인생을 살게 된다. 그러면 이 불가시적인 자산은 무

엇일까?

(본 론)

1. 영적인 자산: 하나님을 알지 못하는 사람은 뿌리가 얕은 나

무와 같아 광풍이나 지변이 일어나면 송두리째 뽑혀져 인생

을 낭패하고 만다. 그러나 하나님을 알고 의지하는 사람은

영원의 하나님께 뿌리를 내리고 있어 바람이 불고 창수가

나도 쉽게 흔들리지 않는다. 그 이유는

1) 믿음이 있기 때문이다.

(1) 죄를 용서하신 하나님을 믿는다.

(2) 삶의 의미와 목적을 주신 하나님을 믿는다.

(3) 영생을 주신 하나님과 3박자 축복을 주신 하나님을

믿는다.

2) 소망이 있기 때문이다.

(1) 소망이 있을 때 열심히 살게 된다.

(2) 하나님의 모든 약속은 소망의 씨앗이다.

(3) 하나님의 진리를 깨달아 알수록 소망이 넘쳐난다.

(4) 소망이 타오를 때 긍정적인 인생을 살게 된다.

3) 사랑이 있기 때문이다.

(1) 하나님의 사랑을 깨닫고 (2) 자아를 인정,사랑하며

(3) 이웃을 사랑할 수 있는 힘이 생긴다.

2. 인격적인 자산

1) 정직: 부정직한 인간이라고 판명되면 소외됨.

2) 충성: 인간관계등에 전심전력으로 경주하는 마음.

3) 근면: 사람의 신뢰를 얻고, 일에 성공하고 재산을 얻음.

3. 건강 자산

1) 일과 휴식: 건전한 운동과 오락은 절대 필요.

2) 식생활: 과식,편식,술,담배 (성인병,암,당뇨병,고혈압)

3) 위생: 공해제거, 생활환경 조성.

(결론): 우리들은 눈에 보이는 보배보다 눈에 안보이는 보배를

닦아야만 한다. 눈에 안 보이는 보배가 풍성해지면 보이는

보배는 자연적으로 다가온다.

 

 

 

주 제 : 기도

심 방 : 초신자

말 씀 : 고전6:19-20

제 목 : 살아서 움직이는 성령

 

하나님은 어디에 계시는 것일까? 질문할 때 간단히 하나님은

하늘에 계시다고 대답하실 분이 있을 것이다. 그렇다면 하늘은

어디인가? 성서적 역사를 보면 하나님께서는 성전을 통하여 섭

리하시고 인간과 교통하셨다. 처음 성전은 에덴이었다. 그곳에

서 하나님께서는 아담과 하와와 교제하셨다. 그 다음 하나님께

서 선민 이스라엘과 만난 곳은 광야의 성막이었다. 그 성막의

지성소에 하나님의 영광이 거하셨고 그곳을 통해 하나님은 인

간과 교통하셨고 이스라엘이 하나님을 거역하자 바벨론 포로로

70년을 지낸 후 스룹바벨이 다시 예루살렘에 성전을 지었다.

그후 또 다시 파괴된 것을 헤롯왕이 재건하였다. 그러나 하나

님께서는 그후 예수님을 통하여 세상에 나타나셨고 예수님의

십자가 속죄를 통하여 구원받은 자들의 몸을 성전삼고 거기에

성령으로 거하신다. 예수님께서 내 아버지 집은 기도하는 집이

라고 하셨다. 그러므로 여러분은 하나님의 집이 되셨은즉 이제

기도하는 사람들이 되어야만 한다.

(본 론)

1. 구원의 은혜가 넘쳐나기 위하여 기도하라.

1) 하나님께 대한 지식은 계시적 지식이다.

2) 구원은 머리로 깨닫는 것이 아니라 마음의 회개로 받음.

2. 치료의 축복이 넘쳐나도록 기도하라.

1) 나는 너를 치료하는 여호와.

2) 예수님은 사명을 갖고 열심히 병자들을 고쳤다.

3) 치료의 부탁은 제자들에게/ (1)12인 (2)70인 (3)전성도

3. 마귀를 멸하기 위하여 기도하라.

1) 마귀는 도적이다.

2) 귀신의 종류: 악한, 더러운, 거짓말, 점치는, 병귀신

4. 저주와 궁핍을 멸하기 위하여 기도하라.

1) 저주와 멸망은 하나님의 뜻이 아니다 (갈 3:13).

2) 그리스도를 위한 핍박이나 복음을 위해 자원한 것이 아

니면 궁핍은 하나님의 뜻이 아니다 (고후 8:9).

(결론): 우리안에 거하시는 하나님은 우리들의 기도를 통하여

나타나시며 기도는 성령님의 통로가 된다. 아무리 하나님께

서 우리들과 함께 계셔도 기도하지 않는 사람을 통하여 나

타나시지는 않는다. 오늘날에도 하나님께서는 우리들을 떠

나서는 역사하시지 않으신다.

 

 

 

주 제 : 봉사

심 방 : 권면

말 씀 : 눅16:10

제 목 : 작고 적은 것으로 부터

 

옛말에 천리길도 한걸음부터라고 했다. 그리고 티끌모아 태

산, 눈물모아 한강이라고도 했다. 이 속담은 지극히 작고 적은

것이라도 이것에 정성이 담기고 인내와 열심이 담기면 위대한

결과를 맺을 수 있다는 것이다. 가난하고 병든 자들을 돌보는

인도의 테레사 수녀는 이렇게 말했다. "밝은 미소, 정다운 태

도, 단 한마디의 따뜻한 말이 지친 인간의 마음에 생기를 불어

넣어 주느니" 이러므로 작은 일, 적은 성의라고 해서 결코 무

시해서는 안된다. 보다 위대한 이들이 다 그 시초에는 지극히

작고 적은 것들에서 시작하기 때문이다. 이와같은 실례는 성경

에서 밝히 살펴볼 수 있다.

(본 론)

1. 작고 적은 것으로 위대한 결과를 가져온 일들

1) 구약의 말씀중

(1) 기드온의 작은 군대

32,000명중 불과 300명만 선택하여 허다한 적군을

멸하심.

(2) 사렙다 과부 - 밀가루 한웅큼, 기름 조금가지고 과

자 몇개구어 엘리야에게 대접한 결과

2) 신약의 예

(1) 5병 2어의 기적

(2) 12명의 제자로 세계를 변화시킬 꿈

그중 한명은 선생을 팔았고 남은 11명도 오늘날 신

학교 입학규정에 따르면 모두 자격 미달자들임.

2. 생활의 행복도 작은 것에서 부터

1) 혀는 작은 지체로되 큰것을 자랑한다.

(1) 온 몸을 어거한다.

(2) 혀의 작은 말로서 사람을 죽이고 살린다.

(롬 3:13-14, 약 3:1-12).

2) 작은 친절이 큰 성공을 가져온 예 : 가구점 주인

3) 적은것에 충성하는 자가 큰 것도 이룰 수 있다.

(1) 애국애족이 내 생활주변의 작은 일에서

(2) 위대한 신앙

3. 작고 적은 것 + 순종과 믿음 (Talent 비유)

평범한 신앙생활중에서 작고 적은 것에 순종하고 믿을 때

하나님의 큰 축복이 함께 해주심.

(결론): 작은 개미구멍이 큰 방축을 무너뜨린다.

이것쯤이야 하는 작은 불순종과 불신앙의 행동이 나중에

신앙을 파탄에 이르게 하고 만다. 그에 반해 작은 순종과

믿음의 행위가 하나님의 손길에 얹혀지면 그 결과로 엄청난

 

 

 

주 제 : 천국

심 방 : 권면

말 씀 : 마4:17

제 목 : 회개하라 천국이 가까왔느니라

 

유대인들은 예수님께서 옛다윗의 왕국을 회복시켜 주실 메시

야로 기대했다. 그 이유는 그들이 당시 로마의 지배하에서 무

서운 착취와 압박을 당하고 있었기 때문이다. 예수님의 제자들

조차도 예수님을 이스라엘을 정치적으로 회복시켜 주기를 기대

하고 따랐다. 로마의 총독 빌라도도 가장 두려워한 것이 예수

님이 전파하는 천국이 지상의 정치적 왕국을 의미하는 것이

아니냐는 것이다. 그렇다면 로마 제국과 정면 충돌이 되는 것

이며 이와같은 천국전파는 결코 허락할 수 없음을 알고 있었다

그렇기 때문에 예수님께 체포되어 빌라도앞에 섰을 때 가장

관심깊게 물어본 질문이 바로 그것이었다 (요 18:33-36).

여기서 주님이 분명히 밝힌 사실은 천국 선포는 세상 정치적

왕국 선포가 아니며 세상에 속한 것이 아니라는 것이다. 그러

함에도 불구하고 예수님의 천국은 성령으로 임하셔서 세상에

그 영역을 넓혀가고, 세상을 변화시켜가고 있다. 그러면 이제

천국의 역사함에 관하여 알아 보자.

(본 론)

1. 천국과 회개 (천국은 회개를 갖고 온다)

1) 새 생명 운동이다.

(1) 죄와 허물로 죽은 인생 - 영이 죽음

(2) 예수님의 속죄희생으로 새생명을 얻음

2) 성령님의 내적계시 지식

(1) 천부의 계시 (2) 성자의 계시

(3) 영생천국의 계시 (4) 믿음의 세계 계시

2. 천국과 치료

1) 예수님의 치료사역

2) 12제자와 치료사역 (마 10:1).

3) 70인의 제자와 치료사역 (눅 10:8-9).

4) 범성도와 치료사역 (막 16:16-18).

3. 천국과 아브라함의 축복

아브라함은 많은 고난과 시련을 겪었으나 축복이 그것을

극복했다.

1) 저주에서 속량됨 (갈 3:13-14)

2) 저주의 모습 (신 28:15-19).

4. 천국과 연단

1) 성령께서 시험하심 (마 4:1).

2) 연단 (계 3:18-19).

(결론): 예수님이 전하신 복음은 정치적 세속적인 왕국설립이

아닌 천국적, 영적 복음이었다. 우리는 성령으로 이 천국

안에 있으며 또 이 천국을 끊임없이 전파하는 것을 사명으

 

 

 

주 제 : 예배

심 방 : 초신자

말 씀 : 롬12:1-2

제 목 : 주님과 동행하는 새해를

 

어느덧 묵은해는 지나가고 새해가 다가왔다. 다가온 새해와

함께 우리들의 가슴속엔 새로운 기대로 가득차게 됨을 부인할

순 없다. 하나님께서 이 새해에는 더 기쁘고 희망찬 승리와

축복으로 넘치는 삶을 주시기를 소원하는 마음 가득하다.오늘

우리들은 이제 다가온 새해에 하나님 아버지 앞에 서서 세배드

리고 새해의 새 삶에 대한 결의를 새롭게 해야만 하겠다.

(본 론)

1. 주님을 기쁘시게 하는 삶을 살자.

1) 하나님을 섬기기 위한 삶

(1) 몸으로/산제사의 생활

(2) 시간으로/예배함으로, 교제함으로

(3) 물질로/십일조와 헌물

2) 증거하는 생활

3) 사랑의 실천으로-사랑한다는 것은 십자가가 따른다.

2. 믿음으로 살자.

- 나의 의인은 믿음으로 살리라 -

1) 말씀으로 사는 것이 믿음으로 사는 것이다 (롬 10:17).

(1) 말씀을 공부하라

(2) 말씀을 구하라/베드로의 구함

2) 성령충만이 믿음으로 사는 생활이다.

말씀에 성령님의 기름이 부어져야 믿음의 불이 탄다.

3) 담대하게 실천하자.

자연법으로 살고 그위에 성령의 법으로 산다. 성령의

법은 기적의 법이다.

3. 주님의 재림을 맞을 준비를 하고 살자.

1) 재림의 의미: 공중재림 및 지상재림

(1) 눅 21:34-36 "너희는 스스로 조심하라. 뜻밖에 그날

이 덩과 같이 너희에게 임하신다.

(2) 살전 4:17-18 (3) 살전 1:10

(4) 살전 5:9 (5) 계 3:10

2) 재림의 징조 - 역사적 징조

3) 재림을 위한 준비 - 열처녀의 비유

(결론): 우리가 지금 사는 시대는 역사의 종말 시기이다.

그러므로 성령님의 일하심도 강하지만 마귀도 택한자들을

미혹케 하려고 전력으로 발악하고 있다. 오직 우리는 경성

하여 깨어 기도하며 하나님을 기쁘시게 하고 믿음으로

살고 재림을 위한 준비를 게을리하지 말고 살아야만 한다.

 

 

 

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 엡5:15-17

제 목 : 성령으로 인도받는 새해

 

예수님께서는 제자들에게 내가 너희를 고아와 같이 버려두지

아니하고 너희에게로 오리라고 말씀하셨다. 주님께서는 약속대

로 성령님을 보내주셔서 성령을 통하여 우리들과 함께 거하신

다. 그런데 성령께서는 우리들을 범사에 인도하시는 영이시다.

우리들, 주 예수님을 믿는 사람들은 주님께서 생활전반에 걸쳐

인도하시고 지도하시기를 원하신다.

(본 론)

1. 귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다.

1) 귀있는 자: 영적으로 태어나서 영적 감각이 살아난자.

2) 들을찌어다

(1) 듣기를 원해야 함 (2) 듣는 자세를 가져야 함

가) 자기의 의견과 고집을 제껴놓음

나) 시간을 내어 고요히 경청함.

(3) 성령님의 음성

가) 마음의 소원: 빌 2:13 "너희안에 행하시는 이는

하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희

로 소원을 두고 행하게 하시나니"

나) 확신 다) 묵시 라) 꿈 마) 환상 바) 말씀

2. 말씀의 보증을 구하라.

1) 하나님께 마음의 계시에 대한 말씀의 확증을 구하라.

2) 말씀을 잘 아는 분과 상의하라.

3. 마음의 평안: 빌 4:6-7 "아무것도 염려하지 말고 오직 모든

일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께

아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리

스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라"

1) 양심에 평안하냐

2) 마음에 평안이 있느냐

마음에 평안이 없으면 아직 때가 적당치 않음의 증거

4. 환경적인 인도를 구하라.

(결론): 인간의 지식이나 지혜는 한계가 있다. 범사에 하나님

의 뜻을 알고 살게 되면 불안에서 놓여나고 확신에 찬 삶

을 살 수가 있고 비극적인 실패를 피할 수 있다.

 

 

 

주 제 : 율법

심 방 : 권면

말 씀 : 출20:3-17

제 목 : 십계명

 

자연에는 자연의 법이 있고 국가에는 인간생활의 질서와 안

녕을 위하여 지켜야 하는 국법이 있다. 이를 어길땐 응당한 벌

을 받게 된다. 하나님께서는 이스라엘 백성을 통하여 인간에게

도덕적 법을 주셨다. 이는 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 광

호렙산에 와서 하나님께 받은 십계명이다. 그러나 역사이래로

이 십계명을 온전히 지킨자는 한 사람도 없었다. 그러므로 법

앞에서 모든 사람은 죄인이요 죄의 값은 사망이다. 그러므로

예수께서 오셔서 우리를 대신하여 형벌을 받으시고 우리 모든

죄를 다 청산하셨다. 이제 구원은 오직 예수님을 믿음으로 받

게 된다. 그러나 하나님과의 교제와 신앙인격의 성장을 위해서

는 오늘날에도 끊임없이 십계명의 거울을 통해 우리 자신을 돌

이켜야만 한다.

(본 론)

1. 내 앞에 다른 신을 네게 두지 말라.

1) 하나님 외에 신은 귀신이고 다른 종교에는 구원이 없다.

2) 인간을 신격화하지 말라 -적 그리스도.

2. 너를 위하여 우상을 만들지 말라.

1) 새긴 우상 2) 천상천하 수중에 있는 어떤 형상도

3) 그것들에게 절하지 말며 섬기지 말라.

4) 3,4대 형벌. 1천대 축복

3. 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라.

1) 국가원수나 부모의 이름에도 불경죄를 범하지 않거든

2) 하나님의 이름을 망령되이 일컫어서야!

(1) 가볍게 (2) 희롱하는 말로 (3) 욕설로

3) 죄없다 하지 않음

4. 안식일을 기억하여 거룩히 지켜라.

1) 유대인의 안식일과 예수교인의 안식일

(1) 안식후 첫날 부활, 성령께서 주일에 강림.

(2) 초대교회는 안식후 첫날모임 (고전 16:1-2).

2) 내가 곧 안식일의 주인: 대중의 생명, 안녕을 위한 것

외에 개인유익을 위해 어기면 안됨 (안식일 병치료하심)

5. 네 부모를 공경하라: 부모를 존경,공양...장수의 복얻음.

6. 살인하지 말라: 미워함도 살인/ 1) 자살, 2) 타살

7. 간음하지 말라: 고전 6:15-20, 히 13:8.

8. 도적질 하지 말라: 하나님의 것 도적(말 3:8-9),이웃의 것.

9. 네 이웃을 거짓 증거하지 말라.

10. 탐내지 말라: 이웃아내,그 남.여종,이웃의 소유(소,나귀).

(결론): 완전한 사람은 예수님뿐이다. 구원받은 우리는 불완전

한 인간이지만 완전을 향한 노력은 끊임없이 해야한다. 성

 

 

 

주 제 : 회개

심 방 : 권면

말 씀 : 딤후4:1-8

제 목 : 삶의 재고 정리

 

인간의 삶 자체는 연속적인 것이다. 구년이나 신년이나 하나

의 연속된 시간에 불과하지 새로울 것이 없다. 그러나 인간이

집행하는 일은 송구영신을 할 때 거대한 변화가 오게 된다.

일년동안 해온 일을 일단 정리하고 그 토대위에서 새해의 계획

을 세우고 새로운 각오로서 출발한다. 그러므로 우리 신앙생활

도 새해에 큰 도약이 있기 위해 구년을 보내면서 삶의 재고정

리를 마땅히 해 보아야만 한다. 그리고 그 기초위에 서서 더욱

헌신적이고 승리로운 내일의 신앙생활을 계획해 보아야만 한다

그러므로 오늘은 우리 개개인이 과거 1년동안 과연 어떻게 살

아왔는가를 깊이 성찰해보는 시간을 가져보자.

(본 론 )

1. 우리는 참으로 하나님을 사랑하며 살았는가?

1) 사랑의 척도는 주님의 계명을 지킴으로

요 14:15 "너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라"

출 20장

(1) 나 외에 다른 신을 위하지 말라.

(2) 너를 위하여 우상을 만들지 말찌니 - 엡5:5 "탐하는

자 곧 우상숭배자"

(3) 너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라

(4) 안식일을 기억하여 성일로 지켜라. 주께서 안식후

첫날에 부활하심.

(5) 네 부모를 공경하라.

(6) 살인하지 말라 (요일 3:15).

(7) 간음하지 말라 (8) 도적질 하지 말라

(9) 네 이웃을 거짓증거하지 말라.

(10) 네 이웃에게 있는 것을 탐내지 말라.

2) 주님의 복음을 전함으로

3) 충성된 청지기 노릇을 함으로

2. 우리는 참으로 성령님의 인도를 구하고 살았는가?

1) 잠 3:6 "너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을

지도하시리라"

2) 시 37:5-6

3. 우리는 참으로 긍정적인 삶을 살았는가?

1) 십자가의 대속에 서서 - 구원,치료,축복,영생

2) 창조적인 선언을 함으로 3) 범사에 감사함으로

(결론): 자기 자신을 깊이 성찰하여 깊이 회개하고 하나님의

은혜로 새롭게 됨을 입어 나아가는 사람에겐 참된 발전이

기약된 것이다.

 

 

 

주 제 : 소망

심 방 : 초신자

말 씀 : 사32:1-4

제 목 : 크리스마스에 오신 임금님

 

크리스마스에 나타난 별은 바로 크신 임금님이 나타나실 별

이었다. 그 때문에 동방박사들은 이 위대한 임금님께 경배하기

위하여 산을 넘고 물을 건너 별따라 왔던 것이다. 그런데 2천

년전 크리스마스에 찾아오신 임금님과 우리들과는 무슨 관계가

있기에 오늘날 전세계가 소란스럽게 축하를 하고 즐거워할까?

성경에는 그 임금님에 관해 놀라운 기사를 우리에게 전달해

주고 있다.

(본 론)

1. 그 임금님은 광풍을 피하는 곳이 됨.

1) 모든 인간은 그 존재속에 광풍을 품고 살아가고 있다.

(1) 죄책의 광풍: 하나님의 법을 즐거워 하는 속사람과

정욕의 종이된 겉사람의 갈등에서 빚어진죄책의광풍

(2) 인생 무의미의 광풍: 모든 사람이 번뇌하며 묻는

질문 "도대체 산다는 것이 무엇일까?

(3) 죽음과 무의 광풍

(4) 삶의 문제의 광풍

2. 폭우를 가리우는 곳이 됨.

폭우는 하늘에서 쏟아진다. 이것은 하나님의 심판이다.

하나님의 수레는 천천히 돌아도 반드시 정의롭게 돌아간다.

1) 현세적 심판 (시 1:4-6)

2) 사후의 심판 (히 9:27) "한번 죽는 것은 사람에게 정하

신 것이요 그후에는 심판이 있으리니"

3) 전세계적 심판 (벧후 3:10-13)

3. 마른 땅에 냇물 같은 것이며

1) 마른 땅: 도시산업화의 황금과 권력 지상주의 속에

인정이 메마르고 고독이 강물같이 흐른다 (딤후 3:1-5).

2) 냇물같음 - 믿음,소망,사랑,은혜가 냇물같이

4. 곤비한 땅에 큰 바위그늘

1) 사막을 지나가는 대상들과 모래광풍 - 이것은 모든 지형

지물을 변경시켜 놓고 만다.

2) 오늘날 세계는 정치,경제,군사적으로 끊임없이 격동의

모래광풍이 불어온다. 오직 변치 않는 곳은 예수님 그늘

밑 뿐이다.

(결론): 이 세상에서 가장 밝고 아름다운 소식은 오직 예수님

께서 우리들의 구주가 되신다는 것 뿐이다. 만세 만왕의

왕되신 예수님 안에서만이 광풍을 피하고 폭우에서 보호를

받고 마른 땅에 냇물이 되고 곤비한 땅에 변치않는 바위

그늘이 되어 주신다.

 

 

 

주 제 : 순종

심 방 : 권면

말 씀 : 삼상15:17-23

제 목 : 순종

 

하나님은 우주의 절대주권자이다. 그리고 인생은 하나님의

피조물로서 하나님 앞에서는 오직 순종만이 있을 뿐이다. 전지

전능,무소부재하신 하나님 앞에서 유한한 인간이 왈가왈부하는

것은 있을수도 없는 것이다. 성경 롬 13:1에는 각사람은 위에

있는 권세들에게 굴복하라고 명령하고 있다. 그러기 때문에

신앙이 깊어지면 깊어질수록 더욱 깨닫게 되는 것은 절대순종,

복종만이 하나님 앞에서 인간의 진정한 태도라는 것이다. 하나

님은 우리들에게 은혜 베푸시기전에 우리들의 순종여부를 언제

나 시험해 보신다.

(본 론)

1. 내 생각에 좋은 일과 하나님 말씀에 대한 순종과의 관계

1) 아말렉을 쳐서 진멸하다.

삼상 15:2-3 "만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를

...지금가서 아말렉을 쳐서 그들의 모든 소유를 남기지

말고 진멸하되...

2) 사울왕의 좋다고 생각한 일

삼상 15:9 "사울과 백성이 아각과 그 양과 소의 가장

좋은 것 또는 기름진 것과 어린양과 모든 좋은 것을

남기고 진멸키를 즐겨 아니하고 가치없고 낮은 것은

진멸하니라.

3) 하나님의 심판 (선지자 사무엘)

삼상 15:22-23 "...순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수

양의 기름보다 나으니 이는 거역하는 것은 사술의 죄와

같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라

왕이 여호와의 말씀이 버렸으므로 여호와께서도 왕을

버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다"

- 하나님은 선한 행위를 요구치 않으시고 절대 순종을 구함-

2. 희생적 순종만이 신앙이다.

1) 마리아의 순종 (눅 1:30-38)

2) 요셉의 순종 (마 1:18-21)

3. 순종의 시험과 축복

1) 아브라함과 모리아 산

2) 축복의 언약 (창 22:15-18)

(결론): 하나님의 아들 예수님께서도 하나님 앞에서는 죽기까

지 순종하셨다 (빌 2:5-11). 우리들의 신앙 척도는 바로

순종에 있다. 순종이 없는 신앙은 그가 무슨 말을 하고

다닐찌라도 그 열매는 없다.

 

 

 

주 제 : 미움

심 방 : 권면

말 씀 : 마6:13-15

제 목 : 우리에게죄지은자를사하여준것같이

 

여러분, 용서를 구하는 하나님을 생각해 볼 수 있는가?

하나님은 절대로 용서가 필요없는 분이시다. 그 이유는 절대

완전하신 분이시기 때문이다. 그러나 우리는 용서가 필요하다.

그것은 바로 불완전한 존재이기 때문에 끊임없이 실수하고 죄

를 범하곤 한다. 그러기 때문에 용서없이는 한시도 살아갈 수

가 없다. 걸음마를 배우는 어린아기가 한두번 넘어졌다고 심히

벌하면 그 아기는 그만 걷는 것을 포기하고 말 것이다. 인생

살이에서도 우리는 계속 실패를 체험한다. 만일 한번 실패했다

고 포기하고 절망한다면 그 사람은 영영 재기 불능이 되고 만

다. 이와같이 행복되고 성공적인 삶을 살기 위해서는 우리는

서로 용서해주고 용서받는 것이 기필코 필요하다.

(본 론)

1. 용서하시는 하나님

1) 아담과 가죽옷

2) 예수님과 용서

(1) 간음하다가 잡혀온 여인

(2) 용서와 대가

3) 용서의 조건

요1서 1:9 "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘

시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리

를 깨끗케 하실 것이요"

2. 용서안에 살기 위하여

1) 나와 이웃과의 관계와 용서-주기도문 중에서

2) 용서치 않는 자의 벌

참조: 마 18:23-35/일만 달란트 빚진자와 백데나리온

빚진 동관

3. 용서와 치료

1) 미움과 분노 - 최악의 파괴자

2) 용서를 빌 때

(1) 자아의 치료

(2) 이웃과 화목

(3) 하나님의 의를 얻음

(결론): 용서는 용서받는 자보다 용서하는 자가 희생을 감당

하고 십자가를 짊어지게 된다. 그러나 용서만이 올바른

이해와 동정과 화평을 가져오고 그 결과 삶의 행복을 갖게

한다. 예수님의 십자가 고난을 통하여 용서받은 우리들은

믿을때부터 이미 남을 용서해야만 하는 무거운 빚을 짊어지

고 살게 된다. 우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준것같

이 우리의 죄를 사하여 주옵소서. 이 기도는 한 평생 늘

 

 

 

주 제 : 성화

심 방 : 권면

말 씀 : 눅5:1-11

제 목 : 깊은데로 가서 그물을 던져라

 

베드로는 그의 평생에 해온대로 그날도 얕은 바닷가에서

밤새도록 그물을 던졌으나...

(본 론)

1. 그리스도가 당신의 것을 빌리고져 할 때

1) 베드로는 배를, 육신의 수고를, 시간을 빌려드렸다.

2) 주님은 복음증거를 위해 당신의 것을 빌리고져 함.

2. 깊은데로 가는 길 (시 1:a) - 회개의 길, 복이 있는 길

1) 악인의 꾀를 지나야 한다.

막 7:21-23 "속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은

악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과

악독과 속임과 음탕과 흘기는 눈과 훼방과 교만과광패니

이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라

2) 죄인의 길을 떠나야 한다.

(1) 불신의 길 (2) 불순종의 길 - 아담의 길

3) 오만한 자리

(1) 자기를 과대 평가하는 것 (2) 자기를 신뢰하는 것

4) 말씀을 좇아가는 생활

3. 말씀에 의지하여

1) 새로운 차원의 삶: 겉사람의 세계와 속사람의 세계

2) 믿음의 실천

3) 하나님의 임재

(결론): 육신의 사람, 겉사람을 좇아 얕은 삶을 사는 사람도

있고, 주님과 함께 깊은 곳에 그물을 던지는 사람도 있다.

얕은 곳에서는 하나님의 임재가 없고 삶의 목적도 가치도

영생도 없다. 오직 그리스도와 더불어 깊은 곳으로 가서

그물을 던져야만 한다. 그 곳에는 고기잡이도 있고 하나님

도 계신다.

 

 

 

주 제 : 중생

심 방 : 초신자

말 씀 : 요3:1-15

제 목 : 중생과 성장

 

타락한 아담의 후손으로 태어난 인생은 하인을 막론하고 중

죄인이다. 1) 잃어버린 존재이며, 2) 빗나간 존재이며, 3) 버

림받은 존재이며, 4) 사망에 처한 존재이다. 이와같은 상황은

많은 교육이나 수양이나 어떤 종교도 변화시킬 수가 없다. 오

직 새로 태어나야만 한다.

(본 론)

1. 예수님과 니고데모의 변화

1) 새로운 세계는 태어난 사람만이 보고 들어간다.

2) 중생의 조건: 물과(회개) 성령의 역사의 열매

3) 중생의 방법: 십자가의 그리스도 신앙

2. 신령한 사람의 성장 (내적성장)

1) 말씀의 이해와 성령의 체험의 깊이 (지성소)

2) 혼의 사람 (지.정.의)이 깨어짐에 따라 (성소)

3) 육신의 죄를 더 깊이 정복함으로

죄의 육신은 실상 십자가에 못박혀 죽었다. 그러나 그 법적

진리가 체험적인 진리로 변하도록 깊이 묵상하고 기도하고

체험되어야만 한다.

3. 신령한 사람의 외적 성장

1) 성령의 열매 맺는 생활

사랑,희락,화평,오래참음,자비,양선,충성,온유,절제

2) 증거하는 생활 - 과실의 열매속에 씨가 있다.

(결론): 성장치 않은 자녀는 부모의 크나큰 근심거리이다.

그러나 잘 성장한 자녀는 부모의 기쁨이다. 영적인 자녀도

마찬가지이다. 우리들의 영적 사람이 성장할수록 하나님께

기쁨이 되고 또 하나님이 누리시는 장성한 분량의 삶을

선물로 받아 누리게 된다.