열려라 에바다

착각과 오해의 위험성         글쓴이/봉민근착각은 자유다.하지만 착각은 수많은 오해와 불신을 만들고 인간관계를 파괴한다.확실한 증거도 없이 말하거나 생각나는 대로 말하는 것이 불행과 불신의 불씨를 지핀다.내 생각도 언제든 틀릴 수 있다는 것을 인정해야 한다.말한다고 다 말이 아니고깊이 생각한다고 해서 그것이 모두 옳은 것도 아니다.확실한 증거도 없이 남을 판단하고 정죄하는 것은 자신 또한 하나님 앞에서판단받을 수 있다는 것을 알아야 한다.증거도 없이 사람들의 말만 듣고 예수님을 재판했던 빌라도의 죄는영원히 씻을 수 없는 엄청난 결과를 가져왔다. 착각은 자기 마음대로 생각하고 행동할 위험성을 지니고 있다.오해가 쌓이면 강한 불신을 낳고 좋았던 관계를 깨뜨리는 계기를 만든다.확실하지 않은 것에 집착하는..

회개 없는 회복은 없다.         글쓴이/봉민근죄에 물들기 시작하면 우리의 영혼에 쉼 없이 죄가 번진다.죄가 쌓이면  그 영혼은 썩어 죽을 수밖에 없다.죄의 문제보다 심각한 것은 없다.죄는 하나님과 원수로 만들기 때문이다.많은 사람들이 죄의 심각성을 모르는 것이 문제다.우리의 영혼은 죄로 인하여 날마다 망가져 가고 있다.죄는 인간이 아닌 하나님 관점에서 봐야 한다.죄의 문제를 신앙의 중심에 놓고 봐야 죄를 다스릴 수가 있다.회개 없는 회복은 없다.회개가 없는 예배, 섬김, 이 모든 것은 거짓되고 헛된 것이다.가인의 제사처럼 하나님께서 받지 않는 예배나 섬김이 무슨 의미가 있겠는가?죄에 대한 민감성이 필요하다.회개 없이 진정한 은혜의 체험은 없다.죄에 대한 돌이킴이 분명해야 한다.죄를 가지고는 거룩한..

♣매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은이야기 그 7883번째 쪽지! □악기파와 무악기파 1.찬송(hymn)을 부를 때 ‘악기’를 사용할까 말까? 1807년 토마스 캠벨이 시작한 초대교회로 돌아가자는 ‘환원운동’은 ‘성경대로’를 주장하는 장로교 ‘근본주의’의 뿌리입니다. 켐벨은 악기 사용은 구약의 전통이고 ‘로마 기독교’가 되기 전 4세기까지 초대교회에서는 악기 사용을 하지 않았다며 교회 안에서 악기 사용을 금지했습니다. 그러나 악기는 사용해야 한다는 진보적인 주장이 나오면서 1906년에 무악기를 주장하는 극단적 보수주의의 ‘무악기파’, 중립적 ‘독립파’, 악기는 사용하자는 개방적인 ‘악기파’ 세 개의 세력으로 갈라졌습니다.2.한국교회는 대부분 ‘근본주의’ 환원교회인데 가장 큰 교단인 장로교 합..

♣매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은이야기 그 7882번째 쪽지 □찬송과 드럼 1.찬송(hymn)은 정숙한 소리로 불러야 합니다. “지존자여 십현금과 비파와 수금의 정숙한 소리로(with solemn sound, 엄숙한 소리로) 여호와께 감사하며 주의 이름을 찬양하며”(시92:1-2) 그런데 드럼이나 탬버린, 베이스기타, 전자악기 등에서 나오는 음악이 ‘정숙한 소리’일까요? 2.찬송(hymn)에 드럼을 사용하는 것이 부적절한 이유는 ①드럼 소리는 무질서한 음으로 구성되어 있다. ②Pitch를 정확히 측정할 수 없어 Interval(음정)을 형성할 수 없다. ③선율을 방해할 수 있다. ④반복적으로 두들기는 음은 사람의 영적인 감각을 둔하게 하고 육신적인 심장을 뛰게 하여 흥분시킨다. ⑤메인 악..

육하원칙에 따른 창세기 공부"육하원칙"은 정보를 효과적으로 전달하기 위해 사용되는 방법 중 하나로,"누가, 무엇을, 언제, 어디서, 왜, 어떻게"라는 6가지 질문에 답하는 것을 기반으로 합니다. 이를 바탕으로, 성경의 "창세기"의 몇 가지 주요 사건들을 간단하게 정리해보겠습니다.창조 (Creation)①　누가: 하나님 (God)②　무엇을: 천지와 모든 생명체를③　언제: 시간의 시작에서④　어디서: 우주에서⑤　왜: 하나님의 뜻과 계획에 따라⑥　어떻게: 말씀으로아담과 이브의 죄악 (The Fall of Adam and Eve)①　누가: 아담과 이브②　무엇을: 금지된 열매를 먹음③　언제: 창조 직후④　어디서: 에덴동산에서⑤　왜: 뱀(사탄)의 유혹에 넘어가서⑥　어떻게: 자유 의지로노아의 방주 (Noah's Ark..

4 복음서의 특징 마태복음의 특징 ​(1) 초대교회로부터 가장 애용되던 복음서이다. (2) 유대인으로, 유대적인 특성과 사고를 따라 원래의 모습을 가장 잘 보여주고 있다. 이것은 예수님의 최초의 사역이 유대인들을 대상으로 진행되었던 것처럼 마태복음이 동일한 유대민족을 대상으로 하고 기록된 때문으로 판단된다. (3) 유대적인 생활풍습과 팔레스틴식의 장소적 시대적 특색이 곳곳에 그대로 남아 있다. (4) 다른 복음서보다도 더 깊이 있게 예수님과 율법의 관계를 취급한다. 그 예로 마 5-7장(산상설교)을, 특히 5:17-20절을 꼽을 수 있다. (5) 율법 자체에 깊은 관심을 보인다. cf-마 5:21-48//눅 6:27-36 : 예수님의 교훈이 마태복음에서는 율법과 대조되며 설명되고 있는데 반하여 누가복음에..