열려라 에바다

그리스도의 의미는?        "그리스도"는 "기름부음을 받은 자" 또는 "선택된 자"를 의미하는 헬라어 크리스토스(Christos)에서 유래되었습니다. "그리스도"에 해당하는 히브리어는 Mashiach 또는 "Messiah"입니다. 예수님은 하나님의 아들이라는 그분의 신분을 영광스럽게 하는 많은 이름을 가지고 계셨습니다. "예수"는 가브리엘이 마리아에게 준 인간 이름입니다(눅 1:31). "그리스도"는 왕이자 구원자로서의 그분의 정체성을 나타내기 위해 그에게 주어진 칭호입니다(단 9:25; 이사야 32:1). 그의 인간 이름과 칭호(예수 그리스도)가 합쳐진 것은 "메시아 예수" 또는 "기름부음을 받은 자 예수"를 의미합니다.​"기름부음을 받은 자"의 문자적 정의는 기름을 바르는 것을 의미하지만, 하나..

예레미야 애가 1. 배경과 저자- 역사적 배경: 예레미야 애가는 기원전 586년 바벨론에 의해 예루살렘이 멸망하고 성전이 파괴된 비극적인 사건을 배경으로 합니다.- 저자: 전통적으로 예레미야 선지자가 저술한 것으로 여겨지지만, 정확한 저자는 명시되어 있지 않습니다.​2. 구조와 형식- 장 수: 총 5장으로 구성되어 있습니다.- 시적 형식: 히브리어 알파벳 순서에 따른 아카로스틱(Alphabetic Acrostic) 형식을 사용하여 각 절이 알파벳 순으로 시작합니다.​1장, 2장, 4장: 각 22절로 구성되며, 히브리어 알파벳 22자를 따라갑니다.3장: 66절로, 각 알파벳마다 3절씩 할당되어 있습니다.5장: 22절로 되어 있지만 아카로스틱 형식을 따르지 않습니다.​3. 주요 주제와 내용- 1장: 예루살렘..

그리스도인의 고난, 성경적인 원인과 의미 베드로전서 4:12-19,  그리스도인의 고난 베드로전/후서는 베드로 사도가 기록한 서신서이다. 베드로 사도는 갈릴리 바다에서 고기를 잡던 어부였으나 예수께서 그를 불러 제사 삼으신 후 주님을 잘 섬기며 제자들 중에 수제자가 되었고, 예수께서 십자가에 죽으시고 부활 승천 하신 후 오순절 강림 사건 이후 담대하게 복음을 전했다. 그가 설교할 때 하루에 3천명이 회개하고 예수를 구세주로 영접하게 되는 역사를 이루었으며 초대교회의 지도자로 사역을 잘 감당하였다.베드로전서는 그가 초대교회 때에 핍박이 심하므로 각 지역으로 흩어진 성도들에게 고난 가운데라도 참 소망을 갖고 믿음의 정절을 지킴으로 승리하는 자들이 되기를 간절히 바라며 쓴 편지이다. 성경에서 ‘고난’이란 단어..

요한계시록의 일곱교회의 특징                                                              에베소교회 밧모섬에 유배 중이던 요한은 밧모섬에서 제일 가까운 에베소 교회를 시점으로 하여시계 방향으로 원형의 순환 도로를 이용할 때 차례대로 연결되는 교회 순서대로 의도적인 기록을 하고 있습니다.따라서 요한 계시록은 예언적인 계시이기에 일곱 교회에 보낸 사도 요한의 서신을반드시 그 당시의 일곱 교회에만 적용시켜서는 안 된다는 주장이 있습니다.즉 지상 교회의 역사를 일곱으로 나누어진 각 시대마다 특징적으로 나타나게 될 교회의 상태를 묘사하고 있다는 것입니다.이런 의견도 참고로 표에 나타내었습니다. 1. 일곱 교회의 특징 비교표 교회이름에베소(Ephesus)서머나(Smy..

성경의 주요 언약들 성경에서 가장 중요한 주제는 언약(베리트, בּרית)이라고 할 정도로 언약은 성경 전체를 이해하는 측면 뿐만 아니라 세상의 역사와 구속의 역사(구속사)를 이해하는 열쇠이다.우리말 '언약을 맺다(체결하다)'라는 단어는 성경에서 '바라'(בּרה, 자르다, 끊다, 새기다)라는 단어에서 파생했다. 이는 언약을 위반시에는 죽음 및 관계 단절이 뒤따르는 하나님과 인간간의 엄정한 약속, 계약을 의미하기 때문이다. 하나님께선 일찍이 아담과도 이러한 언약을 맺으셨는데(2:16,17; 3:15). 구체적으로 이 용어가 사용되기 시작한 것은 아브라함과 언약을 맺는 때 부터이다(창세기 17장). 이외에도 성경에는 아브라함(15:18; 17:9-14; 22:15). 이삭(26:24), 야곱(28:13,1..

히브리서 기록 배경과 개요 히브리서는 유대교에서 개종한 히브리인들을 위한 편지이다.작자는 미상, 아마도 사도급 리더로, 예루살렘의 초대교회 혹은 그 시대 이방인 선교를 위해 애썼던 교회 지도자중에 한명으로 예상된다.그는 디모데를 형제라 불렀다(히13:23).그는 구약과 그안에 나타난 메시야와 실제 예수님에 대한 높은 지식을 보유했고 기독교로 개종한 유대인들에 대한 염려가 컸던 인물이다.유대교 지도자들에게 극심한 핍박과 회유로 인해 신학적인 혼란을 겪고 있는 성도들에게천사, 모세, 아브라함과 비교하여 예수님의 탁월성과 메시야되심을 선포하고 있다.옛언약은 우리 인간의 나약함으로 흠결이 있어서 새롭고 완전한 언약을 하나님께서 계획/실행하셨고예수님은 새언약의 온전한 중보자되심을 말하고 있다.​저자는 먼저 하나님..

갈라디아서 (1) 제목과 기록목적 갈라디아서는 로마서, 고린도전,후서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전,후서, 디모데전,후서, 디도서, 빌레몬서 등 13권의 바울서신 가운데 제4권에 배치되어 있는 책으로 헬라어 본문에는 "프로스 칼라타스"란 표제가 있습니다  이것은 "갈라디아인들에게"라는 의미로 이 책의 수신자가 갈라디아 교인들을 향하여 기록한 것을 알 수 있습니다  갈라디아서는 6장 149절로 구성되어 있으며, AD. 56년경 사도 바울이 제 3차 전도여행 중(AD. 53~58) 마게도냐 지방 빌립보에서 고린도후서를 기록한 후  기록한 것으로 알려져 있습니다 갈라디아서는 "기독교 자유의 대헌장"(Magna Carta)이며 "그리스도인의 자유에 대한 선언서"로 불리워 지는 책입니다  갈라디아..

로마서 1) 제목과 기록목적 로마서는 고린도전,후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전,후서, 디모데전,후서, 디도서, 빌레몬서 등 13권의 바울서신 가운데 제1권에 배치되어 있는 책으로 헬라어 본문에는 "프로스 로마이우스"란 표제가 있습니다  이것은 "로마인들에게"라는 의미로 이 책의 수신자가 로마교회와 로마인을 향하여 기록한 것을 알 수 있습니다  로마서는 16장 433절로 구성되어 있으며, AD. 57년경(55~56년) 사도 바울이 제 3차 전도여행을 끝낼 무렵 고린도에서 기록한 것으로 알려져 있습니다(사도행전20:3~6)  스페인 선교를 위한 바울의 로마교회 방문을 준비하게 하며(1:10~15,15:22~29), 사도들로 부터 직접적인 가르침을 받지 못한 로마교회에 기독교 ..

10월 4째주 대표기도문 길고 무더운 더위에도 저희를 안보하시고 풍요로운 이 가을을 허락하신 하나님 감사합니다. 이 복되고 복된 예배의 자리에 나온 저희들 여호와의 이름에 합당한 영광과 경배를 올려드리며 하나님 앞으로 나아갑니다.이 예배가 거져왔다 거저 가는 형식적인 예배가 아닌 하나님을 만나고 말씀을 통하여 성령 하나님의 음성을 듣는 귀한 시간 되게 은혜를 내려 주옵소서.사랑하는 교회의 모든 성도들이 늘 성령 충만한 생활을 하며 하나님께 영광 돌리게 하옵소서.​하나님 예수님을 믿는다 하지만 저희 안의 세상을 향한 욕심과 교만의 죄성들이 있습니다. 세상의 물욕과 시기와 질투로 하나님의 영광을 가리는 삶을 살아갈 때가 많이 있습니다. 이 시간 하나님 앞에 저희가 저희 죄를 숨기지 않고 자복하게 하시며 저희..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles)             (1) 제목과 기록목적누가복음과 사도행전은 본래 두 권으로 편집된 한 권의 책이었습니다  후반부의 사도행전은 다른 이름이 없이 누가복음이라는 명칭으로 사용되었습니다  그후 AD. 2세기, 두 권이 분리되어 독립된 책으로 구성되면서 후반부의 책은 헬라어로 "행전"이라는 의미의 "프락세이스"로 불리워 졌습니다  프락세이스는 탁월한 인물의 업적을 사용할 때 쓰는 명칭이었으며 다른 책과는 달리 내용중심의 제목으로 사용하는 특징이 있습니다  누가복음과 함께 사도행전을 기록한 누가는 AD. 61~62년, 28장 1,007절로 편집하였습니다  바울의 2~3차 전도여행과 예루살렘 방문, 그리고 로마의 재판에 동행하였던 누가는 자신의 여행기..