열려라 에바다

사마리아인들은 누구?

사마리아인들은 누구? 첫째,사마리아인은 혼혈이 많았습니다**.**기원전 8세기에 북이스라엘이 멸망하면서 사마리아에 살던 많은 사람이 아시리아로 포로로 끌려갔고또한 아시리아 사람들이 사마리아로 와서 살게 되었습니다. (열하:17:24)문화와 종교도 섞이게 되었고또한 사마리아에 살던 유대인들과 이방인들의 결혼하는 일이 생기게 되었습니다.따라서 혼혈이 많이 태어나게 되었습니다.남쪽 유대 왕국의 사람들은 북쪽의 사마리아인들이 혼혈이 되었다는 이유로 배척했습니다.둘째,사마리아인들이 예루살렘에 성전을 재건축하는 일에 참여하려고 했는데 거절당해서 오히려 성전 건축을 방해했습니다**.**기원전 6세기에 남왕국 유대가 멸망한 뒤에 바벨론에서 돌아온 후에 예루살렘에 성전을 건축하려 했는데 이때 사마리아인들에 참여하려고 했..

에스겔(Ezekiel, יְחֶזְקֵאל)

에스겔(Ezekiel, יְחֶזְקֵאל) (1) 명칭 선지자이며 제사장이었던 에스겔은 유다 역사상 가장 암흑기였던 바벨론 포로 70년동안 활동하였습니다  예루살렘 함락전에 바벨론으로 끌려간 에스겔은 포로가 된 유다 백성들을 향하여 하나님의 말씀을 선포하며 예언, 비유, 표적, 상징적인 단어들을 사용하였습니다  히브리명인 에스겔(Ezekiel, יְחֶזְקֵאל)은 "하나님께서 강하게 하신다", "하나님께서 힘 주신다", "하나님에 의해 힘을 얻는다"라는 긍정적인 의미를 가지고 있습니다(3:8~9)  에스겔이라는 이름은 에스겔서에만 2회 등장할 뿐(1:3,24:24) 다른 구약성경에서는 전혀 발견되지 않고 있습니다  70인역 성경(LXX)에는 "Iexekiel"(에스겔)로 되어 있고, 라틴어 성경인 ..

디도서

디도서 디도서는 신약성경의 열일곱 번째 책으로, 사도 바울이 그의 동역자인 디도에게 보낸 목회 서신입니다. 디도는 바울의 동역자로서 크레타 섬의 교회를 조직하고 지도하는 임무를 맡고 있었습니다. 이 서신에서 바울은 디도에게 교회의 질서를 세우기 위한 지침을 제공하고, 크레타 교회의 성도들에게 올바른 신앙과 윤리적 생활을 유지하도록 권면합니다. 디도서는 특히 교회의 지도자 자격, 올바른 교리, 그리고 신앙과 삶의 일치에 대해 중요한 교훈을 제공합니다.디도서는 3장으로 구성되어 있으며, 다음과 같이 나눌 수 있습니다:1:1-4: 서론과 인사바울의 인사와 디도를 향한 축복이 포함되어 있습니다.1:5-16: 교회 지도자의 자격과 이단에 대한 경고교회 지도자의 자격 요건과 이단적인 가르침에 대한 경고가 포함되어 ..

거짓선지자의 분별

거짓선지자의 분별 하나님의 말씀을 분별하는 지혜 1. 시작하며: 거짓선지자의 위험성신명기 18장 20-22절은 거짓선지자를 분별하는 방법에 대해 말씀합니다. 거짓선지자는 하나님의 이름을 사칭하며 사람들을 미혹하고, 진리를 왜곡합니다. 오늘날에도 다양한 가르침과 메시지가 넘쳐나는 가운데, 우리는 어떻게 거짓선지자를 분별할 수 있을까요? 이 글에서는 세 가지 기준을 통해 거짓선지자를 분별하는 방법을 살펴보겠습니다. 2. 하나님께서 명하시는 말씀을 전하는지의 여부하나님의 뜻에 부합하는가?첫 번째 기준은 그 선지자가 하나님께서 명하시는 말씀을 전하는지 여부입니다. 신명기 18장 20절은 "자기 마음대로 말하는 선지자는 죽임을 당할 것이라"고 경고합니다. 이는 선지자가 하나님의 뜻을 따르지 않고 자신의 생각을 말..

(요7:18-19)너희 중에 율법을 지키는 자가 없도다.

7장 18절-19절: 스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라 모세가 너희에게 율법을 주지 아니하였느냐 너희 중에 율법을 지키는 자가 없도다 너희가 어찌하여 나를 죽이려 하느냐. 18절: ‘스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라.’ 자기 영광만 구한다는 게 무슨 뜻이냐? 믿는 사람이 타락된 세상이 좋아하는 세상 물질축복 주의로 예수를 믿거나 외모 모양이나 덩어리 큰 것을 추구하는 것을 말한다. 이것은 다 외식에 속한다. 스스로 말하는 자는 자기 영광만 구한다고 하는데, 세상사람들은 자기 개인의 이익을 위해 움직이는 것은 사적인 것이고, 많은 사람을 위해 움직이는 것은 공적인 것이..

전도하기 싫거든

전도하기 싫거든     글쓴이/봉민근누군가 이야기했다.전도하지 않으면 사이비 신자라고성경은 전도하지 않는 것이 죄라고 가르친다.아무런 잘못을 저지르지 않았다고 할지라도전도하지 않는 자는 그의 피값을 받아야 한다.무섭고도 무서운 말씀이다.성경은 다른 복음을 전하면 저주를 받으라는 극단적인 말씀도 있다.성경을 열심히 읽고 교회도 열심히 다니는데 전도는 안 한다.창골산에 전도에 대한 글들은 인기가 없다.전도가 부담스러운 것이다.아니! 너무 많이 들어서 듣기가 싫은 것이다.전도를 하지 않는 것은 예수님을 전하지 않는 것이다.예수님은 좋은데 예수님은 전하기가 싫다면 모순이 아닌가?복음은 무조건 전해야 한다.때를 얻든지 못 얻든지 전하라 하셨다.교회는 전도를 위해 존재한다.죽어가는 영혼을 살리는 것이 교회의 사명이..

하나님의 신실한 약속

하나님의 신실한 약속      글쓴이/봉민근누군가 말하기를 믿음이란 하나님을 붙드는 법을 터득하는 것이라 했다.하나님을 온전이 붙들면 그 인생은 그것으로 만사 O.K이다사람은 모든 것이 잘 될 때 오히려 하나님을 찾는 일에 소극적이지만인생의 낭떠러지에 추락할 때 그 무엇인가를 잡으려 한다.하지만 떨어질 때에 조심해야 한다.아무것이나 잡으면 안 된다.내려가는 길에서 하나님을 잡아야 추락을 멈출 수가 있다.주님은 추락할 때 우리에게 손을 내미신다.내 손을 잡으라 하신다. 주님이 잡는 손은 강한 손이다.인생에 형통은 하나님이 함께하는 것이다.하나님이 붙잡지 않으시면 세상의 모든 만물은 소멸되고 만다.아무리 잘되어도 하나님이 내 안에 계시지 않으면 복이 아니다. 하나님은 만물의 근원이요 생명의 원천이시다.하나님..

관심과 사랑이 미자립교회를 살립니다

아는 사람은 알고 모르는 사람은 모르는 100원의 감동입니다관심과 사랑이 미자립교회를 살립니다 살롬!!그 동안 일백운동을 통하여 여러 미자립교회를 후원할수 있어서 너무나 행복했습니다후원에 참여해 주신 모든 성도님께 감사를 드립니다어느 미자립교회 목사님은 보내드린 후원금 모두를 다른 어려운 미자립교회를 위하여헌금하신 교회도 있었습니다너무나도 아름답고 감동스러운 신앙의 모습에 주님께서 기뻐 하시리라 믿습니다우리가 무관심하면 문닫을수 밖에 없는 농어촌 미자립교회를 위해 더욱기도와성원을 부탁드립니다  도회지는 건물마다 교회들이 즐비 하지만 농어촌 미자립교회들은 날로 황폐화 되어 가고 있습니다,대부분이 노인으로 구성된 농어촌 교회의 자립이란 참으로 어렵습니다. 현대 도시교회의 구성원 대부분이 농어촌 교회출신임은 ..

개혁과 개혁주의

♣매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은이야기 그 8013번째 쪽지! □개혁과 개혁주의 1.‘개혁주의’가 복음은 아닙니다. 복음을 하나님 나라라는 거시적 관점에서 이해하지 못하면 우리는 복음을 한낱 정치적 이념의 시녀쯤으로 전락시키는 우를 범하고 맙니다. 복음은 우파도 아니고 좌파도 아닙니다. 하나님은 진보도 아니고 보수도 아닙니다.2.어떻게 예수 그리스도의 영광스러운 복음을 그깟 정치적인 좌파, 우파 이념 따위에 끼워 맞출 수 있겠습니까? 어떻게 예수 그리스도의 영광스러운 복음을 그깟 진보니 보수니 하는 진영 논리 따위에 끼워 맞출 수 있겠습니까? 복음은 불의와 싸우고, 악한 사회 구조를 변혁시키라고 명령하지만 그러니 복음은 사회를 개혁하기 위해 존재하는 이념이나 사상의 도구가 아닙니다.3.복..

자본주의와 공산주의

♣매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은이야기 그 8012번째 쪽지 □자본주의와 공산주의  1.‘개혁주의’가 복음은 아닙니다. 독일의 경제학자이자 사회학자인 막스 베버은 칼빈의 예정론과 직업 소명설이 서구 사회에서 시장 자본주의가 태동하고 꽃피게 한 사상적 뿌리가 되었다고 합니다. 호세 미란다은 공산주는 그 사상적 영감을 성경에서 빌어온 것이라고 합니다. 자본주의와 공산주의라는 양극단의 정치,사회적 이데올로기가 모두 성경에 그 사상적 기반을 두고 있다는 것입니다.2.오늘날 한국 기독교의 가장 심각한 문제는 복음을 자신들이 신봉하는 정치 신념을 지지해 주는 도구로 여기고 있다는 것입니다. 보수는 참된 그리스도인이라면 진보좌파가 될 수 없다고 주장하고, 진보는 참된 그리스도인이라면 보수수구 우파적일..