열려라 에바다

제목 : 복을 행하면 복이 옵니다 "너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라."눅 6:36 모든 인생들은 하나님께로부터 왔습니다. 이사실을 알고 나를 위해 죽으신 예수그리스도를 위한 삶을 사는 것이 행복의 원천입니다. 믿는다는 것은 모든 말씀을 다 알고 만져보고 행하는 것입니다. 진실로 나를 위해 죽으시고 살아나신 예수그리스도만을 위해서 그의 방법대로만 살아가는 것이 믿음입니다. 기도가 응답되는 것을 알고 느끼고 경험하는 것입니다. 믿음은 진실로 선한 일을 행하는 것입니다. 선한 일은 상황이 어떠할지라도 예배하며 찬양하며 복음을 전하며 구제하는 것입니다. 모든 만물을 주관하시고 사람들의 생사화복을 주관하시며 온 나라들의 흥망성쇠와 천국구원을 주관하시는 예수 그리스도를 경외하시기 바랍니다...

엘리야와 인자(최용우) 이르시되 “엘리야가 과연 먼저 와서 모든 것을 회복하거니와 어찌 인자에 대하여 기록하기를 많은 고난을 받고 멸시를 당하리라 하였느냐.” (막9:12) 예! 그렇습니다. 제자들의 질문에 예수님께서 “엘리야가 먼저 와서 모든 것을 바로잡을 것이오. 그리고 성경에 인자에 대해서도 ‘많은 고난을 받고 멸시를 당하리라’ 하였소.”라고 대답하셨습니다. 율법학자들은 말라기4:5-6절을 근거로 메시야가 오기 전에 반드시 엘리야가 먼저 온다고 가르쳤다. 그런데 예수님이 메시야라면 왜 엘리야가 아직 나타나지 않았느냐? 라는 제자들의 질문이다. 엘리야는 초능력적인 승리의 사람이었다. 제자들은 예수님에게서 내심 엘리야와 같은 ‘초능력’을 기대하고 있다는 증거이다. 그러나 예수님은 엘리야와 반대로 ‘고난..

고치시는 분 봉서방추천 1조회 3624.02.09 02:43댓글 0 십자가의 목적은 고칠 수 없는 것을 고치는 것입니다. - 어윈 루처 고장 난 것은 고치든지 버려야 합니다. 우리는 고치지 못할 것 같으면 그냥 버리는 경향이 있습니다. 하나님은 고장 난 인생을 버리시는 것이 아니라 고치시는 분이십니다. 하나님의 손에 붙들리면 고치지 못할 것은 하나도 없습니다. 그래서 우리에게 한계가 있고, 좌절이 있고, 넘을 수 없는 강이 있음을 알기에 주님께서 골고다에서 보혈을 흘려 주신 것입니다. 우리가 해결할 수 없는 죄의 문제, 죽음의 문제를 풀어주시기 위해 십자가의 길을 가신 것입니다. 우리가 어디가 어떻게 고장 났든지 간에 그분이 손대어 고치시면 모두가 회복됩니다.

교회 안에 들어온 그릇된 표현, 출퇴근이라는 용어 사용에 관한 소고 비전세대추천 0조회 1424.02.09 08:09댓글 오늘날 교회 안에 들어온 그릇된 표현, 교회의 질서와 교회가 가지는 순전한 신앙과 가르침을 훼손하는 표현이 있다면 그것은 출, 퇴근이라는 용어입니다. 우리가 아는 바와 같이 출,퇴근은 영리를 목적으로 하는 회사에 일하는 근로자가 그 일에 대한 댓가로 급여, 일에 대한 수고의 값을 받는 현장에 갈 때 사용되는 표현입니다. 그런데 이 용어, 출,퇴근이라는 표현을 교회 안에서 사용하게 되면 교회는 영리를 목적으로 하는 기관이 되고, 교회를 오고 가는 목회자, 성도분들은 교회에 봉사, 섬김의 자리로 수고를 하고 돈, 즉 일한 댓가를 받으러 오는 곳이 됩니다. 이것은 철저히 교회의 교회 됨을 ..

천국 왕의 사역 : 이방인 백부장의 종을 고치심(마8:5-13) 천향추천 0조회 1024.02.09 08:47댓글 마태복음은 산상수훈을 선포하셔서 천국을 설립하신 후에(마5:1-7:27) 세 이적을 통해서 예수께서는 긍휼과 자비의 왕이심을 강조한다(마8:1-17). 마태복음은 예수의 사역을 제자를 부르신 단위로 언급한다. 첫 번째 단위는 제자 마태를 부르심까지이다(마9:9-12). 이 단위는 “인자는 머리를 둘 곳이 없다. 그러나 너희는 나를 따르라” 는 말씀을 중심으로 앞과 뒤에서 세 이적을 배열한 대칭 구조이다. 대칭 구조는 히브리 문학의 일반적인 형식이다. 제자 마태 앞에 배치된 첫 번째 이적은 유대인 문둥병자를 깨끗하게 하신 사건이다(마8:1-4). 이와 대칭되는 여섯 번째 이적은 예수께 나아온 ..

제목 : 말씀을 지켜 낼 능력 "나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라." 마7:21 아름다운 열매를 맺어야 합니다. 반드시 포도원에 있어야 합니다. 무엇보다 먼저 예수그리스도를 전심 으로 구하면 오셔서 우리 마음에 있는 들보를 빼내주십니다. 그럼 비판이 되지 않고 분별이 되며 용서가 되며 사랑이 되고 권면의 말씀이 됩니다. 말씀이 들려오면 우리 자신을 가르쳐서 들보가 사라지게 할 수가 있습니다. 믿음이 견고해집니다. 말씀을 지켜낼 능력이 생깁니다. 하나님의 사랑하심은 오직 십자가를 통해 증명이 되었습니다. 지금도 주님께서 함께 살아 가자고 구멍뚫린 손으로 우리를 부르고 계십니다. 두드리고 찾고 구하면 주께서 오셔서 함께..

본 사람들 (최용우 목사) 그들이 산에서 내려올때에 예수께서 경고하시되 “인자가 죽은 자 가운데서 살아날 때까지는 본 것을 아무에게도 이르지 말라.” 하시니 (막9:9) 예! 그렇습니다. 예수님께서 산을 내려오며 제자들에게 “인자가 죽었다가 부활하기 전까지는 지금 산에서 본것을 절대 아무에게도 말하지 마시오.” 하고 당부하셨습니다. 하나님의 나나가 권능으로 임하는 것을 ‘미리’ 본 제자들은 그 황홀한 순간을 말하고 싶어서 입이 근질근질하였을 것이다. 그러나 예수님의 십자가 대속 사건이 아직 일어나기 전이라 본 것이 알려지면 안 되었다. 그래서 예수님은 본 것을 비밀로 하라고 단단히 이르신다. 본 것을 본대로 자세히 얘기해야 할 때가 있고, 아직은 그것을 말하지 않아야 할 때가 있다. 패를 미리 다 보여줘..

제목 : 돌아올 수 없는 강 "우리는 수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라." 고린도후서2:17 하나님의 말씀을 혼잡하게 하는 사람들이 너무 많습니다. 수 많은 사람들이 하나님의 말씀을 분별하지 못하며 그리하여 예수그리스도께 충성하지 못하며 말씀을 지켜 행할 능력을 상실한 채로 살아가고 있습니다. 믿음이 있다 하지만 여전히 복이 없는 것을 믿고 여전히 자신들을 위해 이 땅에 창고를 짓고 살아갑니다. 이것은 성령님의 동행하심이 없는 증거입니다. 진리에서 떠나 있는 것입니다. 이것은 십자가의 죽으심을 모르고 관심도 없기 때문입니다. 기도를 해도 세상 정욕을 구하는 기도뿐이기 때문입니다. 그럼 성령께서 오실 수가..

제목 : 늘 변함 없이 십자가의 일상으로 나아가는 자는 복이 있습니다. "너는 일깨어 그 남은 바 죽게 된 것을 굳건하게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니."요한계시록 3:2 온전한 회개를 이루고 순종하라는 말씀입니다. 오늘도 변함없이 하나님께 경배와 찬양과 사랑을 올려드리는 것입니다. 예배는 하나님 사랑합니다 고백을 드리는 것입니다. 주님 사랑합니다. 오늘도 동행만하여주옵소서. 오늘도 복음이 증거되게하옵소서. 오직 십자가의 사랑이 우리를 살립니다. 그 사랑만이 온 천하에 증거되게 하옵소서. 이 생명의 흔적이 우리에게도 있어 행함의 길을 온전히 달려가게 하옵소서. 굳건하게 믿음을 지키는 우리 되게만 하옵소서. 좋으신 하나님께서 십자가로 모든 것 온전케하시리라 믿습니다. 우리를 ..

천국 왕의 사역 : 유대인 문둥병자를 치료하심(마8:1-4) 천향추천 0조회 1224.02.07 05:35댓글 예수께서는 천국을 설립하신 후에 유대인 문둥병자를 치료하시고 이방인 백부장의 종을 고치시며 제자 베드로의 장모를 낫게 하신다. 이러한 치료 사역에는 평가 구절이 없고 이사야 예언의 성취라는 해석을 덧붙인다(참조 마12:17-21). 이러한 기록방식은 예수의 사역이 종말론적인 성격임을 나타낸다. 예수의 사역은 유대인 문둥병자와 이방인 백부장, 제자 베드로의 장모를 치료하는 순서로 진행된다. 이는 이사야가 예언한 ‘자기 백성의 연약함을 짊어지고 고난을 받는 여호와 종의 사역’의 성취이다(마8:17). 예수께서는 여호와 종의 권세로 모든 질병으로부터 유대인 문둥병자와 이방인 백부장의 종, 제자 베드로..