열려라 에바다

2015 22 화 12 그치지 않는 은혜 [ 룻기 2:14 - 2:23 ] (찬송220장) 룻과 보아스가 한 식탁에서 먹는 모습은 이방인와 유대인 사이의 벽을 허무신 예수님을 생각나게 합니다. ‘마라’와 같던 나오미도 점차 은혜에 눈을 뜨기 시작합니다. 본문의 중심내용 룻이 경험한 은혜 14절 식사할 때에 보아..

2015 20 일 12 내 곁에 룻이 있다 [ 룻기 1:15 - 1:22 ] (찬송429장) 나오미의 거듭된 권고에도 룻은 돌아가지 않고 시모의 백성과 하나님께로 들어옵니다. 한편 자신을 알아보는 여인들에게 나오미는 쓰디쓴 인생을 한탄합니다. 본문의 중심내용 하나님과 그 백성을 향한 룻의 결단 15절 나오미가..

2015 17 목 12 거기서 너를 끌어내리라 [ 오바댜 1:1 - 1:9 ] (찬송505장) 하나님은 주변 열국을 일으켜 기고만장하던 에돔을 심판하십니다. 비록 스물한 절의 짧은 책이지만 오바댜는 온 세상을 향한 하나님의 주권과 구원계획을 전합니다. 본문의 중심내용 교만한 에돔에 대한 심판 선고 1절 오..

2015 14 월 12 아모스와 아마샤 [ 아모스 7:10 - 7:17 ] (찬송328장) 이스라엘의 멸망을 예언한 아모스는 어디에서도 환영받지 못하고 급기야 예언을 중단하라는 왕실의 위협을 받습니다. 이것이 하나님의 심판이 철회될 수 없는 이유입니다. 본문의 중심내용 아모스에 대한 모함 10절 때에 벧엘..

2015 13 일 12 사하소서! 그치소서! [ 아모스 7:1 - 7:9 ] (찬송363장) 7~9장에 소개된 다섯 가지 환상 가운데 세 개의 환상이 나옵니다. 하나님은 메뚜기, 불, 다림줄 환상을 통해 이제라도 이스라엘이 회개하고 돌아오길 원하십니다. 본문의 중심내용 첫째 환상: 메뚜기 1절 주 여호와께서 내게 보..

2015 25 수 11 방언과 예언의 차이 [ 고린도전서 14:1 - 14:12 ] (찬송210장) 바울은 공적 예배에서 방언을 남용하는 교인들에게 공동체의 유익과 덕을 위해 방언보다는 예언의 은사를 더 사모하라고 권면합니다. 본문의 중심내용 예언의 유익함 1절 사랑을 추구하며 신령한 것들을 사모하되 특별..

201524화11 사랑이 없다면 [ 고린도전서 13:1 - 13:13 ](찬송503장)바울은 바른 은사 사용의 원리로 사랑을 제시하면서 사랑 없는 은사의 무익함, 사랑의 본질, 사랑의 영원성과 우월성을 소개합니다. 본문의 중심내용사랑 없는 은사의 무익함 1절 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑..

201523월11 한 몸의 다양한 지체 [ 고린도전서 12:12 - 12:31 ](찬송220장)바울은 ‘몸과 지체의 비유’를 통해 주님이 세우신 교회 안에서 주님이 주신 은사로 서로 존중하고 협력하여 온전한 몸을 이뤄야 한다고 교훈합니다. 본문의 중심내용세례로 이룬 한 몸 12절 몸은 하나인데 많은 지체가 ..

2015 21 토 11 주의 만찬에 임하는 바른 태도 [ 고린도전서 11:17 - 11:34 ] (찬송149장) 바울은 고린도 교인들의 몰이해로 주의 만찬이 훼손되는 것을 안타까워하면서 성만찬의 참 의미와 본질, 성만찬에 임하는 바른 태도에 대해 교훈합니다. 본문의 중심내용 고린도 교회의 잘못된 성찬 모습 17..

2015 20 금 11 예배 질서에 관하여 [ 고린도전서 11:2 - 11:16 ] (찬송478장) 공적 예배에서 여인들이 머리에 수건을 써야 하는 문제에 대해 다룹니다. 또한 ‘영적 질서’, ‘창조 질서’, ‘자연적 본성과 문화’에 근거하여 공예배의 질서를 설명합니다. 본문의 중심내용 두건을 쓰는 일에 대한..