열려라 에바다

열왕기상              명칭 열왕기 상서와 하서도 사무엘 상서와 하서처럼 히브리어 성경에는 한 권의 책이었다.히브리어 명칭은 말킴(왕들)이다.70인역에서는 제3왕국기, 제4왕국기라고 되어 있다. 주제표 내용과 주요사상본서는 솔로몬 왕이 된 때부터 시작하여 나라의 분열, 그리고 두 나라의 멸망과 또 바벨론 포로생활에서 여호야긴이 돌아오는 때까지의 남북 두 나라에 관한 역사에 관 한 기록이다.탈무드 성경 바바 바트라(Baba Bathra)에 의하면 예언자 예레미야가 예레미야서와 열왕기 그리고 애가를 썼다고 되어 있지만 여러가지 면에서 그 주장은 불확실한 주장 이다.본서는 예레미야와 동 시대의 어떤 예언자가 이미 있던 문서들을 자료로삼아 옛 역사 의 사건들에 관하여 기록한 것이라고 생각된다.본서 내용..

구약 선지자들의 연대기 이사야부터 말라기까지 현재 기록이 전해지는 16명의 선지자들은 BC 800년경부터 400년까지 4세기 동안 활동했다. 그들 대부분은 봉사 기간을 최소한 대략적으로라도 확정지을 수 있도록 연대 자료를 남겼다. 그러나 두 사람(요엘과 오바댜)의 경우 사역 시기에 관한 결정적인 증거가 없어서 이 문제에 대한 견해는 학자마다 매우 다르다.첨부된 도표를 통해 독자는 역사적 상황을 고려하여 이 선지자들을 연구할 수 있다. 많은 예언과 기별은 선지자들이 봉사했던 시기의 상황과 대비시키고 그들의 생애에서 일어난 사건들에 비추어 볼 때에만 정확하게 이해할 수 있다.유다와 이스라엘 왕들, 특별히 후기 왕들의 시대를 비교적 매우 정확하게 추정할 수 있기 때문에, 이 16명의 선지자들이 봉사했던 시기에..

성결 저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라(고후5:14)1. 이후의 삶회개하고 복음을 믿을때 구원받고 거듭나 하나님의 자녀요 그리스도인이 된다.그리스도인이 되고 나면 이제 어떠한 삶을 살아야하는가?* 고후5:14 저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라(고후5:14)* 고전6:19~20 .....너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라* 갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가..

레위기에 나오는 ‘거룩’(성결)의 기본 개념 ‘레위기’라는 책은 ‘하나님은 거룩하시다’라는 진리에 기초한다. ‘거룩’(qodesh)이라는 말은 레위기 히브리어 원문에서 100회 이상이나 등장한다. 하나님은 거룩하시다고 말하는 것은 그분이 모든 악이나 흠으로부터 완전히 구별되어 계시다는 의미다. 달리 말하면, 하나님은 완벽하면서도 온전하게 좋으신 분이라는 것이다. 여호와는 전적인 충성과 하나님만을 향한 예배, 사랑에서 비롯된 순종을 받기에 합당하시다.   이스라엘의 정체성이 드러나게 된 연유는 하나님의 행위에 의해 그들이 거룩해졌기 때문이기도 하지만, 또한 이스라엘이 매우 실질적인 방식으로 거룩하게 행동하기를 여호와께서 기대하시기 때문이다. 여호와 자신이 거룩하시므로 이스라엘도 거룩한 백성이 되도록 부르심..

그리스도인과 유전               (고린도전서 11:1-16)  바울은 1절에서 아직까지 자신이 말한 우상의 제물에 관한 교훈에 있어서의 결론을 내리고 있습니다. '내가 그리스도를 본반는 자 된 것같이 너희는 나를 본 받는 자 되라'고 했습니다. 바울이 우리에게 '나를 본 받으라'고 한 말은 실인즉 '그리스도를 본 받으라는 말과 같은 의미를 가지고 있는 것입니다. 바울이 그리스도를 본받는 생활을 했기 때문입니다. 그런데 바울은 11장에서 예배 시 여자들이 머리에 쓰는 일과 주의 만찬에 대해 말씀해 주고 있습니다. 1. 교회에서 지켜야 할 유전  바울은 교회에서 남자와 여자와의 차이점을 두고 있습니다. 여자가 교회에서 예배를 드릴때 머리에 수건을 써야 할 일에 대해 남녀의 구별을 두고 있습니다. ..

양심과 우상의 제물              (고린도전서10:25-30)  바울은 25절로부터 우상의 제물을 대하는 그리스도인의 신앙적 태도에 대하여 언급해 주고있습니다. 우상의 제물을 먹는 일에 양심을 위해 묻지 말고 먹으라고 말하고 그러나 누가 우상의 제물이라 말하면 그것을 알게 한 자와 그의 양심을 위해 먹지 말라고 했습니다.1. 우상의 제물을 어떻게 대할 것인가?  바울은 먼저 시장에서 파는 음식에 대하여 그리스도인의 태도를 말씀해 줍니다. 25절에서 무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라고 했습니다. 그 당시 고린도 지역 시장에서는 우상 앞에 제물로 바쳐진 음식(고기)를 식용으로 팔고 있었습니다. 이교도들이 상품으로 시장에 내다 팔 고기를 먼저 우상 앞에 제물로 바친 후에 상품화..

하나님 호칭 연구: 예수님의 '아버지' 어휘 사용에 관하여 복음서에 나타난 예수님의 하나님 호칭: 아버지오늘날 우리는 자연스럽게 하나님을 아버지라 부르며 기도합니다. 하나님의 형상으로 지음 받은 자이기에 당연해 보입니다. 예수님을 영접하는 자, 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨기에 가능한 일입니다. 하지만  구약 시대를 살았던 사람들에게, 그리고 하나님을 알지 못하는 자들에게는 혁명적인 일입니다. 실제로 구약 성경을 보면 하나님을 가리키는 용어는 엘로힘, 야훼입니다.이 하나님을 부를 때 나의 하나님이라고 부르는 것이 최고로 친밀한 표현이고, 그 외에는 나의 주의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로 불리거나 만군의 주 여호와, 전능하신 하나님, 치료하시..

구약의 마지막 선지자 '말라기' 말라기 선지자​​성경본문 : 말라기 1:1-5(4:5-6상)“여호와께서 가라사대 내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하였나이까 하는도다 나 여호와가 말하노라 에서는 야곱의 형이 아니냐 그러나 내가 야곱를 사랑하였고 에서는 미워하였으며 그의 산들을 황무케 하였고 그의 산업을 광야의 시랑에게 붙였느니라”(말 1:2-3).​말라기 선지의 개인 사정은 잘 알 수 없습니다. 그가 어디에서 났는지, 그 부모는 누구였는지, 어떠한 가문의 사람이었는지 이러한 관계는 전연 기록이 없으니 알 수 없습니다. 그러나 그가 대강 기원전 5세기경에 활동하면서 구약의 마지막 예언서인 말라기서를 영감으로 기록하였고 따라서 구약의 마지막 선지자였다는 것을 알 수 있습..

아라비아와 다소에서의 바울 1. 바울의 초기 행적에 대한 성경의 증거회심 이후 자신의 행적에 대해 바울은 갈1:17-18에서 “오직 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라 그 후 삼년만에 내가 게바를 심방하려고 예루살렘에 올라가서”라고 설명한다. 더글라스 레드포드의 정리에 따르면, 다메섹에서 일어난 바울의 회심은 AD 34년이고 그가 아라비아로부터 예루살렘에 방문한 때는 AD 37년이다. 그러나 사도행전의 기록자인 누가가 바울의 아라비아에서의 행적에 대해 기록하지 않았다는 사실은 흥미롭다. 회심 후 3년만에 이뤄진 첫 번째 예루살렘 방문에 대해 행9:26-30은 바울이 그가 핍박하던 복음의 변호자가 되었으나 예루살렘 제자들로부터 환영받지 못했으며, 더 나아가 헬라파 유대인들에 의해 살해위협을 받았음..

시가서와 선지서 1. 시가서(5권)시문학서는 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가서를 말합니다. 히브리 시의 특징은 박자나 운율보다는 리듬 에 있다고 볼 수 있습니다. 이 특징이 시문학서에 잘 나타나 있습니다. 솔로몬은 잠언, 전도서, 아가서의 저자입니다. 150편의 시편 중에 73편은 다윗의 시입니다. 다윗의 시는 약 50여개로 추정됩니다 .욥기의 저자는 알려지지 않았습니다. 욥기에서는 욥이라는 의인이 하루아침 에 재산과 자녀들을 모두 잃어버리고 몸까지 쇠약해졌지만, 끝까지 참고 하나님께 대한 신앙을 지켰다는 이야기가 기록되어 있습니다. 이 책의 대부분은 욥이 당하고 있는 고통이 죄의 결과임을 확신시키려고 하 는 욥의 친구들과 당사자인 욥 사이에 일어나는 논쟁의 형식으로 되어 있습니다. 물론 욥은 끝까지..