열려라 에바다

골로새서의 역사적 ,문화적 배경 바울이 로마 옥중에서 골로새교회의 일꾼인 에바브라의 방문을 받고, 골로새교회의 어려운 문제를 해결하기 위해 기록한 글이다. 골로새교회가 처했던 문제는 무엇보다도 그 교회에 침투하여 교회의 평안을 위협하고 있는 위험스런 이단에 관한 것이었다. 이 이단의 중요한 특징들은 그리스도의 선재성을 부인하고(1:15-19),신적인 계시보다는 인간의 철학을 강조했으며(2:8), 천사숭배를 요구하고. 그리고 유대교의 요소들, 즉 할례 (2:11; 3:1)와 랍비의 전통(2:8), 금식 규정들과 안식일과 절기 (2:16)등을 강조했던 것으로 나타나고 있다. 바울서신은 1세기에 일어난 사건들을 취급하고 있고, 초대교회의 상황을 전제하고 있다. 바울은 특수한 상황에 처해 있는 교회와 성도들을 ..

기브아 사람들, 소돔 사람들의 죄악 “그들이 마음을 즐겁게 할 때에 그 성읍의 불량배들이 그 집을 에워싸고 문을 두들기며 집 주인 노인에게 말하여 이르되 네 집에 들어온 사람을 끌어내라 우리가 그와 관계하리라 하니 집 주인 그 사람이 그들에게로 나와서 이르되 아니라 내 형제들아 청하노니 이같은 악행을 저지르지 말라 이 사람이 내 집에 들어왔으니 이런 망령된 일을 행하지 말라”(사사기 19:22~23) While they were enjoying themselves, some of the wicked men of the city surrounded the house. Pounding on the door, they shouted to the old man who owned the house, "Bring ..

예수님의 산상수훈 내용 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시자 제자들이 곁으로 다가왔다. 예수께서는 비로소 입을 열어 이렇게 가르치셨다. 1. 참된 행복(八福) 예수 그리스도를 믿고 구원받아서 천국 백성이 되는 사람들의 8가지 특징, 8복입니다 . (마 5:3) 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 (마 5:4) 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 (마 5:5) 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 (마 5:6) 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 (마 5:7) 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요 (마 5:8) 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 (마 5:9..

신약 성경에 나타난 구원 마태복음 예수는 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이십니다. 예수님이 혈루증 앓는 여인에게 믿음이 너를 구원하였다고 하십니다. 예수님의 이름으로 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻을 것이라고 하십니다. 사람은 할 수 없으나 하나님께서 우리를 구원해 주실 것이라고 제자들에게 말씀하시는 예수님이십니다. 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찿으리라고 말씀하십니다. 환난의 날들을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이기 때문에 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라 말씀하십니다. 마1:21「아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라」 마9:..

겸손이란? 『겸손(謙遜) : 남을 높이고 자기를 낮추는 태도를 취함』 『겸손이란 남을 높이고 자신을 스스로 낮추는 일. 성경에서 겸손은 하나님 앞에서 자기의 죄를 자각하여 자긍하는 마음을 버리고, 하나님의 긍휼을 바라며 낮은 데 처하는 마음 가짐을 뜻한다(대하33:12. 34:27). 하나님에 대한 복종과 자기 억제로 나타나는 겸손은 성도들에게 요구되는 가장 기본적인 주요 덕목 중의 하나 다(잠22:4. 골3:12). 예수께서는 친히 제자들의 발을 씻어 주심으로써 구체적으로 겸손의 본을 보여 주셨다(요13:4,5)』 『자랑. 교만. 거만. 오만. 자고의 반대 개념. 겸손을 의미하는 히브리어와 헬라어는 사람이 홀로 있을 때의 자기 판단이 아니라 반드시 외부 사람들을 향한 행동에서 나타나는 태도를 의미한다...

성경공부의 3 단계 ■ 제 1 단계 : 관찰 성경을 공부하는 사람들 사이에 차이가 생기는 것은 무엇 때문일까? 그 이유는 더 잘 이해하는 사람은 단지 더 많은 것을 본다는 차이뿐이다. 성경본문이 제공하는 자료는 누구에게나 동일한 것이지만, 같은 본문 안에서 얼마나 많은 것을 관찰하는 가에는 차이가 있는 것이다. "그저 보는 것과 관찰하는 것 사이에는 엄청난 차이가 있다" 1. 성경을 공부하는데 있어서 그 첫 번째 단계는 관찰의 과정이다. 관찰이란 여러 차례 본문을 읽으면서 본문에 기록된 내용을 자세히, 그리고 정확하게 살피는 것이다. 왜냐하면 정확성이 관찰의 생명이기 때문이다. 관찰의 과정없이 본문을 해석한다든지 성급하게 적용하는 것은 바람직하지 못한 태도이다. 따라서 관찰을 하는 태도는 기존에 가지고 ..

막벨라 굴 헤브론은 벧엘 남방, 예루살렘 남서쪽 약 30km 지점에 위치한 성읍으로 본래 명칭은 기럇아르바이다(23:2). 훗날 여섯 도피성 중의 하나가 되었으며(수20:7)다윗이 이 곳에서 7년 반을 치리하기도 하였는데(삼하 2:1-4,11)이스라엘 신정사에 있어서 매우 중요한 위치를 점하는 곳이다. '헤브론'(Hebron, חברון)의 뜻은 '연합','친교'이다. 헤브론은 유향의 산지였다. 유향은 유향목의 진액을 짜내 말린 고급 향료이다. 벌꿀이 아니라 신선한 포도에 즙을 내어 졸인 진한 시럽(syrub)이다. 오늘날도 헤브론의 주 산물이라 한다. 헤브론의 옛 이름은 '기럇아바(Kirjath-Arba)'이다. 이는 '아르바의 성읍'이라는 뜻이다(수 14:15; 15:13; 21:11). 이곳은 애굽..

요한계시록 개요 1. 제목 1절 “예수 그리스도의 계시라” 본서의 “계시록”이란 제목은 1:1의 “계시”(아포칼륍시스)란 낱말에서 유래되었습니다. '아포칼륍시스'는 크게 2가지로 번역이 가능한데 ‘계시’로 번역한다면 ‘하나님의 구원 섭리의 드러냄’을 의미하고, 묵시로 번역한다면 ‘현세상의 종말과 새 천국의 도래 과정을 독특한 문학 양식을 통해 드러냄’을 의미합니다. 전자가 구속사라면 후자는 세속사에 가까운데 교계의 많은 강해서들이 표제는 “계시”라고 하면서 내용은 후자의 묵시적 입장을 취했다는 점에서 안타까움을 느낍니다. 헬라어 원전에서 본서의 제목은 ‘아포칼륍시스 이오안누’ 즉 ‘요한의 계시’로 되어 있습니다. 그러나 엄격한 측면에서 본서의 제목은 ‘아포칼륍시스 예수 크리스투’ 곧 ‘예수 그리스도의 계..

성경의 특성 성경의 특성은 16세기의 종교개혁가들이 오직 성경(sola Scriptura)만이라는 슬로건을 강조하면서 신학과 교회를 세롭게 정립하면서 성경의 특징을 정립하였다. 1. 귄위성 로마 가톨릭교회는 자신들의 교회의 권위가 성경보다 더 위에 있다(ecclesia supra verbum Dei)고 주장한다. 로마교회는 교회가 성경을 산출했으니 성경의 존재와 권위는 자신들의 교회에 의하여 주어지는 것이라고 주장한다. 그러나 성경은 하나님의 감동으로 하나님으로부터 주어진 권위의 말씀이다. 하나님의 영감된 말씀은 절대적 권위를 갖는다. 어떤 사람이나 조직이나 회의에 의해 그 권위가 좌지우지되지 않는다. 교회는 하나님의 말씀으로부터 태어났다(Ecclesia nata est ex Dei verbo). 하나님..

성경요약 정리 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요한복음 20:31) 1,성경을 한문장으로 요약하면? 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 (요한복음3:16) 2,성경을 두 글자로 요약하면? -사랑- (마태복음 22:37-40) 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니이것이 크고 첫째 되는 계명이요둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라 3,성경을 한 글자로 요약하면 -피- 종교개혁자 마틴 루터는..