열려라 에바다

왜 삼위일체(三位一體) 하나님이신가?삼위일체란 말은 성경에 있는 내용과 교회의 신앙을 정리해서 3세기의 터툴리안이라는 신학자가 처음 사용한 말이다. 삼위일체론이 형성된 직접적이고 근본적인 동기는 예수 그리스도의 사건에 대한 초기 그리스도인들의 신앙고백에 근거한 것이다.「예수는 누구인가?」 그는 사람인가? 하나님인가? 아니면 사람이면서 하나님인가? 처음에는 사람이었는데 나중에 하나님이 되었는가? 그렇지 않으면 본래 하나님인데 사람이 되었다가, 다시 하나님이 되었는가?이러한 질문에 대한 여러 가지 의견들이 분분할 때, 예수께서도 제자들에게 「너희는 나를 누구라 하느냐?」고 물으셨다. 이때 제자들이 「살아 계시는 하나님의 아들 (聖子)이시요, 그리스도」라고 대답했다. 제자들의 고백대로, 예수 그리스도가 「하나..

● 성경개괄1. 개론: 성경이란? 말씀이란?[성경 개괄]● 성경이란?말씀이신 예수 그리스도(= 성자 하나님)에 대해 글로 써둔 것.1600년 동안40명 이상의 저자(민족지도자,왕,학자,선지자,역사가,철학자,어부,시인,의사 등)에 의해다양한 장르(역사서, 시가서, 서신서 등)로 기록된4000년 (창세~노아: 2000년 / 아브라함~예수님: 2000년)간의 이야기.구약성경각 책들은 유대인들에 의해 엄중히 보전되어 왔음.학자였던 에스라가 두루마리로 된 각각의 책들을 분류하고 정리.히브리어였던 두루마리들이 희랍어(그리스어; 헬라어)로 번역됨(70인역).구약의 정경성: 예수님과 다른 신약 성경이 구약을 인용함으로써 그 정경성이 인정됨.신약성경모든 신약은 예수님 승천 후 기록됨.예수님에 관한 책들의 사본은 5000..

성경지식적 입장에서 본 창세기 개요Ⅰ. 창세기 개요창세기는 신구약 66권의 첫 책으로서 성경 전체의 근본으로서, '모든 교리와 신앙의 모태'(Luther)이며 성경의 묘판(苗板)이다. 유일신관(唯一神觀)을 가진 유대교, 기독교는 모두 이 창세기에 근거한다. 특히 신약 성경에는 창세기의 말씀이 200번 이상이나 인용되며, 예수님께서도 많은 교훈과 진리를 창세기에 근거하여 가르치셨다(막12:36).그러므로 모든 성경 말씀은 창세기 말씀에 뿌리를 둔 줄기요, 가지요, 열매라 할 수 있다. 특히 하나님은 천지를 창조하신 창조주 하나님이시고 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이시다. 하나님을 알려면 창세기를 공부해야 한다. 이처럼 창세기는 크리스천들에게 믿음의 기초를 튼튼히 놓아주는 중요한 책이다. 여기서는 창세기의..

요한복음 요약1. 말씀이신 예수님(요 1:1~3) 1) 태초(천지가 창조되기 전)에 말씀이 계시니라.   이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.2) 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고3) 만물(모든 것)이 그로 말미암아 지은 바 되었으니   지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라4) 그 안에 생명이 있었으니(그에게서 생명을 얻었으니)   이 생명은 사람들의 빛이라(사람에게 생명을 주시는 빛이라). ● 정리 :     1절의 ‘말씀’으로 번역된 헬라어는 ‘로고스’로    ‘우주의 모든 것에 스며있는 이성적이고 정신적인 원리’를 뜻합니다.     요한이 예수님을 말씀, 즉 로고스로 표현한 것은    예수님이 이 땅과 하늘의 모든 원리와 원칙을 만드시고 운행하시는 역할을    ..

부활죽었다가 다시 영원히 살아나는 것을 말한다(고전 15:4, 52 참고). 죽었다 다시 죽을 몸으로 되살아나는 소생(蘇生)과는 다르다(막 5:35-43 참고).기독교는 부활의 종교라고 할만큼 예수님의 부활 사건은 기독교 신앙에 있어서 핵심 내용이다. 예수님은 지상 사역 기간 동안에 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니”(요 11:25-26)라고 선언하셨으며, 승천하신 후에는 “(나는) 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니”(계 1:18)라고 말씀하셨다.예수님의 ‘십자가에서의 고난’(죽으심)과 함께 ‘예수님의 부활’ 사건은 모두 동등하게 강조되어야 할 내용이다. 원어상의 의미..

민수기의 중심인물은?민수기의 중심인물은 모세와 민수기의 열두 지파입니다.모세는 출애굽기와 레위기에서도 중심인물로 등장합니다. 민수기에서도 모세는 이스라엘 백성을 인도하는 지도자로 등장합니다. 그는 하나님의 섭리 가운데, 이스라엘 백성을 가나안 땅으로 인도하는 역할을 합니다.민수기의 열두 지파는 이스라엘 백성의 구성원입니다. 그들은 하나님의 백성으로서, 가나안 땅에 들어가서 하나님의 약속을 이루는 역할을 합니다.민수기의 주요 내용은 다음과 같습니다.가나안 땅 정탐: 모세는 하나님의 명령에 따라, 이스라엘 백성 중에서 열두 명의 정탐꾼을 보내어 가나안 땅을 정탐하게 합니다. 정탐꾼들은 가나안 땅이 강하고 거대한 민족들이 살고 있다고 보고합니다. 그 결과 이스라엘 백성들은 가나안 땅으로 들어가기를 두려워합니다..

창세기의 중심 인물창세기의 중심인물들은 다음과 같습니다.하나님: 창세기는 하나님이 우주와 만물을 창조하시고, 인간을 사랑하시며 구원하시는 하나님의 역사를 기록하고 있습니다. 따라서 하나님은 창세기의 가장 중심적인 인물이라고 할 수 있습니다.아담과 하와: 아담과 하와는 하나님이 창조하신 첫 인간으로, 창세기의 첫 번째 이야기의 주인공입니다. 그들은 하나님의 말씀을 순종하지 않고 죄를 범함으로써, 인간의 타락과 그에 대한 하나님의 심판을 가져왔습니다.노아: 노아는 하나님이 홍수를 통해 세상을 심판하실 때, 하나님의 말씀을 순종하여 방주를 짓고 가족과 함께 구원을 받은 인물입니다. 노아의 이야기는 하나님의 구원의 약속을 보여줍니다.아브라함: 아브라함은 하나님이 부르신 인물로, 하나님은 그를 통해 복을 주시겠다..

주님의 오심과 교회의 휴거우리는 하나님께서 이스라엘과 이방 민족들을 위한 그분의 시간표를 정확하게 따르는 것을 보았습니다. 그 시간표들은 우리를 메시아의 초림과 그분의 끊어질 것과 앞으로 올 통치자의 백성이 그 거룩한 도시를 파괴할 것까지 인도하여 타이투스 장군과 서기 70년에 이르게 했습니다. 하나님께서는 갈보리 이후에도 유대인들이 민족적으로 회개할 것을 기다리셨지만, 그들은 스데반을 돌로 쳐서 죽였으며, 사도행전의 첫 부분에서 사도들이 예수님을 그리스도로 선포하는 것을 거부했습니다. 이로 인하여 유대인들은 제껴졌으며(롬 11:15-20), 베일로 가려졌으며(고후 3:14), 눈이 어두워졌습니다(롬 11:10). 반면에 복음은 혈통이 아닌 믿음의 기초 위에 원하는 자에게는 누구든지 죄의 용서를 베풀기 ..

요한복음(John)1. 배경본서의 저자는 사도 요한이다. 그는 갈릴리 벳세다 사람으로 아버지는 세베데,어머니는 살로매, 그 형은 야고보로 직업은 어부였다 (눅5:10). 예수의 12사도 중 젊은 자로 예수의 사랑을 많이 받았으며 (요12:23)그는 성질이 급해서 '보아너게'라는 별명이 있었다.  그림설명 / 현존하는 최고의 신약성서 사본의 요한복음 (요18:31-33)의 파피루스부분. 125-150년경.예수를 가까이 모신 3제자-베드로, 야고보,요한-중의 한 사람이다. 복음을 전하다가 밧모섬에 유형되기도 하였다(계1:9-10). 그후 에베소 교회의 감독이 되어 예수님의 어머니를 자기 집에 모시고 살았으며 주후 100년 경 순교가 아닌 자연사를 하였다.요한복음은 1세기 말, 에베소에서 기록되었다는 것이 전..

레위기 제사법 정리제사법(1:1~7:38)​1. 번제(1:1~17)번제는 희생 제물을 불에 태워 그 냄새를 하나님께 피워 올리는 제사다. 번제물은 흠이 없어야하며, 반드시 수컷을 골라 제단 위에서 가죽을 제외한 전체를 태워서 드린다. 제물을 태워서 드리는 제사는 번제만이 아니지만 '완전히' 태워야하는 제사는 번제뿐이다. 번제는 온전히 헌신한다는 의미가 있다.​2. 소제(2:1~16)소제는 하나님 은혜에 감사해 자발적으로 드라는 제사로, 번제(9:17)나 화목제(7:11~13)와 함께 드렸다. 소제에 소용되는제물은 기본적으로 '고운 가루'다. 이에 해당하는 히브리어는 '흔들다'란뜻이 있는데, 이는 고운가루를 골라내기 위해 빵은 가루를 흔든 것에서 기인한듯하다. 이렇게고운가루로소제를 드라는 것은 백성 자신의..