열려라 에바다

모세5경의 이해 [1] 창세기 책 이름의 의미 : 세상을 창조한 이야기 핵심 단어 → 시작,기원나의 경우 : 내가 출생하여 하나님을 알지 못한체 죄인으로 살아갑니다. 만물의 시작을 기록한 책입니다. 나의 출생과 나의 범죄 그리고 에덴동산으로 부터 쫓겨나 엉겅퀴와 잡초가 우거진 거친 광야에서 하나님 없이 살아가려는 패역한 모습으로 우상 앞에 절하는 나를 향해 하나님께서 친히 찾아 오시는 이야기 입니다. 믿음의 조상 아브라함을 선택하시고 기나긴 구원의 여정이 시작됩니다. 쉬지 않고 끈질긴 사단의 방해 속에서 하나님의 지혜와 능력과 열심으로 이 구원의 역사를 이끌어 가시는 것입니다. 우리 모두가 예수 그리스도 안에서 영적으로 아브라함의 후손인 것입니다. 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비..

유다서 유다서는 예수님의 젖동생 유다가 각 교회들에게 거짓 교사들이 점점 난무하는 상황을 목도하고 그들을 엄히 경계하고 금할것을 명령하 및 권면하는 내용의 서신을 보내었으니, 이것이 곧 유다서입니다. 1. 유다서 저자=유다 1) 그는 겸손한 자였습니다 자신을 예수 그리스도의 종으로 표현합니다. 2) 그는 사도 야고보의 형제였습니다. 즉 예수의 형제였음. 동정녀 마리아와 요셉 사이에는 예수 이후에, 야고보, 요셉, 유다, 시몬(마 13:55; 막 6:3) 등…동생들이 탄생하였고 여동생도 있었습니다(마 13:56; 막 6:3). 3) 그도 야고보처럼 처음에는 예수를 하나님의 아들이요 그리스도시라고 믿지 않았습니다(요 7:5). 예수의 형제들은 예수를 처음엔 그리스도로 믿지 못했죠. 육신의 형을 순순히 그리스..

성경의 시대구분 성경의 역사는 창조에서 종말까지 이릅니다. 하지만 모든 세계가 명확하게 구분되는 것입니다. 창조의 시기를 가늠할 수 없으나 아브라함이 살았던 시대는 기원전 2200년 경으로 보입니다. 이후 야곱이 애굽에 내려가고 430년 정도가 흐른 뒤 모세가 이스라엘을 출애굽시킵니다. 광야에서 40년을 지내고 요단을 건너 가나안으로 들어갑니다. 이후 사사시대를 거쳐 왕국시대, 그리고 멸망과 포로 시기, 재건시기와 중간기로 넘어가면서 구약은 끝이 납니다. 이후 예수의 탄생과 공생애, 부활 승천 이후 오순절 성령이 임하고 사도들이 사역을 본격적으로 시작합니다. 이것이 사도행전입니다. 사도들 이후 성경의 내용은 없습니다. 일반적으로 교회 시대라고 부르지만 이 부분은 성경에 나와있지 않고 곧바로 요한 계시록의..

주의 재림의 약속 ; 마 28:19-20 1. 구름을 타고 오심(눅 21:27-28) 2. 동편의 번개처럼 오심(마 24:27) 3. 택하신 자들을 모음(마24:30-31) 4. 성도를 영접하러 다시 오심(요 14:3) 5. 깨어있는 종 복있음(눅 12:37-38) 6. 지혜로운 청지기 복(눅 12:42-44) 7. 그리스도가 영광의 보좌에 앉음(마 25:31) 주의 계명 == 승천-행 1:9-11 1. 내가 올 때까지 굳게 잡으라(계 2:25) 2. 예비하라(눅 12:40) 3. 허리에 띠고 등불을 켜라(눅 12:35-36) 4. 뜻밖에 오지 않케 주의(눅 21:34) 5. 롯의 처를 생각하라(눅 17:31-32) 6. 아무도 너를 속이지 못하게 주의하라(막 13:5-6) 7. 주인이 언제 올런지 알지..

잃어버린 열 지파: 누가 유대 민족인가? ​ ​ 현대 이스라엘을 부정하는 것은 성경 속 이스라엘을 인정하지 않는 것입니다. ‘대체신학(Replacement Theology)’이라고 불리는 이 이론은 타나크(Tanakh, 구약)에 나오는 이스라엘에 대한 모든 약속들을 교회로 이양시키고 하나님의 경륜에 따라 교회가 이스라엘을 대신한다고 주장합니다. 이 이론을 지지하는 사람들은 이스라엘에 대한 말씀은 알레고리적 해석(allegorical interpretation, 성경을 문자 그대로가 아닌 비유적으로 해석하는 방법)으로 이해하는 반면, 그들의 목적에 부합하는 말씀에 대해서는 문자 그대로 해석(literal interpretation)하여 받아들입니다. 구원에 대한 모든 말씀은 문자 그대로 받아들이면서 유독 ..

예수와 유대교 4대 종파 비교 (바리새파, 사두개파, 열심당, 에센파) 예수와 유대교 예수는 유대인으로서 유대교의 전통과 불가분의 관계를 가지고 있다. 그러므로 예수를 이해하기 위한 한 방법으로서 예수와 유대교의 관계를 조망하는 것은 아주 중요한 과제이다. 버미스(G. Vermes)를 비롯한 일부 신약성서학자들은 유대인으로서 예수를 새롭게 조망하려고 한다. 이들은 예수와 유대교의 차이점보다도 그 공통점을 더 강조한다. 그러나 이러한 시도는 다음 몇 가지 이유로 그 문제점이 드러난다. 첫째로 예수 시대의 유대교는 아주 다양하였다는 점이다. 요세푸스는 ｢유대전쟁사｣와 ｢유대고대사｣에서 예수 시대를 전후하여 유대교 내에는 적어도 대표적인 4대 종파(hairesis) 즉 사두개파, 바리새파, 에센파, 열심당이 ..

아바 아버지 하나님 하나님의 마음을 아는 것( 고전 2:11)(막 14:36/ 롬 8:15/ 갈 4:6) 하나님을 기다리시는 아버지라고 할 때, 유의할 점은 그분이 지니신 사랑과 용서의 태도가 결코 연약하거나 쉽게 지배당함을 의미하지 않는 다는 것이다. 하나님은 누구보다도 강하시고 능력있는 분이시다. 그분의 사랑에는 엄청난 힘이 있다. 그분이 죄를 싫어하시는 마음은 두 마음을 품은 자들을 결코 참지 않으시는 것으로써 나타난다. 그러나 하나님은 당신의 긍휼이 필요한 사람에게는 끝없는 긍휼을 베푸신다. 하나님은 우리 중심을 보시며 우리 내면의 생각을 알고 계신다. 성경은 기다리시고 계시는 아버지의 성품을 여러 면에서 묘사하고 있다. 성경에서 가르치고자 하는 하나님의 성품은 다음과 같다. 1.창조주(Creat..

거룩에 관한 성경연구(엡4:24) 에베소서 4장 24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라 데살로니가전서 3장 13 너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라 데살로니가전서 4장 3 하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고 4 각각 거룩함과 존귀함으로 자기의 아내 취할 줄을 알고 1. 거룩과 관련된 하나님의 명령 1) 거룩할 것(레11:44,45, 레19:2, 레20:26, 민15:40, 고후7:1, 살전4:3,4,7) 2) 완전할 것(창17:1, 신18:13) 3) 성결할 것(사52:1, 사52:11) 4) 공의와 겸손으로 행할 것(미6:8, 습2:3)..

신약성경 마지막 책 요한계시록 요한계시록/요한의 묵시록(그리스어: ἀποκάλυψις ἀπο, 라틴어: Apocalypsis Beati Joannes Apostoli, 영어: Book of Revelation, 개신교: 요한계시록(―啓示錄), 가톨릭: 요한묵시록(―默示錄)은 신약성경의 마지막 책으로, 유일한 예언서입니다. 계시록으로 줄여 부르기도 합니다. 예수님의 계시록 요한계시록의 저자는 책 서두에 소개하고 있는 요한입니다 요한 복음과 요한 서신들을 기록한 예수님이 사랑하셨던 제자 요한을 가리킬 수도 있고, 유대인 그리스도인 예언자로서 순회하며 초대 교회에서 가르쳤던 다른 요한일 수도 있는데요 어느 요한이든 그는 서두에서 이 책의 저자를 요한이라고 분명히 밝힙니다 먼저 그는 이 책을 계시 또는 묵시라고..

옥중서신 - 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서 옥중서신은 무엇인가? "옥중서신"은 일반적으로 사도 바울이 로마에서 가택 연금 상태에 있을 때 쓴 네 통의 편지를 가리킨다. 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서 등 네 편의 서신은 특정 교회, 또는 빌레몬의 경우 개인에게 보낸 것이며, 바울은 1세기 기독교인과 교회의 특정한 필요를 다루기 위해 각 서신을 썼지만, 옥중 서신의 메시지는 오늘날을 살아가는 그리스도인들에게도 여전히 영향력 있고 교훈적인 성경이라 할 수 있다. 서신이란 무엇인가? "서신"이라는 단어는 "편지" 또는 "메시지"로 번역되는 그리스어 epistole에서 파생되었다. 1세기의 서한은 단순한 개인적인 서신이 아니라, 흔히 더 교훈적인 내용이었으며, 일반적으로 교사나 지도자로 여겨..